關於 台灣 抗日 運動史 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

來賓｜陳耀昌 作家、血液疾病專家
時間｜9/1（三）17:00～18:00
主題｜《斯卡羅》作者陳耀昌的新作！【島之曦】探討台灣百年政治文化史

改編自血液疾病專家陳耀昌醫生的著作《魁儡花》的公視戲劇「斯卡羅」播出後引起許多族群與歷史討論，陳耀昌醫生的小說，從最早的《福爾摩沙三族記》與《島嶼DNA》，一直到《傀儡花》、《苦楝花》、《獅頭花》，故事內容不一定相同，大部分都是以原住民為敘事主體，以及他們與外來殖民者的戰鬥與抵抗。

而在他的最新力作【島之曦】當中，他首次將背景設立在1920年代的台灣日治時期，並以盧丙丁及林氏好這對夫妻為主角，帶領大家探討當時引領臺灣文化啟蒙運動的「文化協會」及政治上第一個政黨「臺灣民眾黨」，藉由盧丙丁偶然患了癩病，從此拉出一條抗日運動史，也拉出一條疾病抵抗史。
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#陳耀昌 #島之曦 #斯卡羅

【王炳忠帶你參觀“#反殖民與台灣光復”特展】

今天是台灣光復75周年紀念日，不禁又讓我想起 ，過去年年與新中華兒女學會的同志呼籲馬政府，籌設一座台灣先烈先賢抗日歷史紀念館。結果國民黨執政八年，日本技師八田與一的紀念館倒是建了，還用人民納稅錢回復當年日式建築，擴建為美輪美奐的紀念園區，但台灣抗日歷史卻乏人問津，反倒北京盧溝橋抗戰紀念館增設了台灣人民抗日的展館，至於在台灣則連抗日史都被大筆抹滅，「慰安婦」被迫的真相不提，連婦援會苦撐的「阿嬤家」（「慰安婦」史實陳列館）也在日前熄燈......

這場“#反殖民與台灣光復”特展，由長年研究台灣抗日及反帝運動史的藍博洲先生策劃，目前就在台北龍山寺捷運站旁的「剝皮寮歷史街區第13、15展室」（康定路、廣州街口）陳列，一直進行到10月29日（本周四）結束。開放時間為每日上午9點到下午5點，中午12點到1點是午休時間，建議大家可以的話都抽空去看看，了解被「台獨」長期遮蔽的台灣史！
#反殖民與台灣光復
#真正的轉型正義
#台灣光復將再來

台灣鐵子沈宏叡

回顧歷史十字路口台灣先民的樣貌

二戰結束，日本投降。1951年9月8日全球49個國家共同簽署的舊金山和約，其中第二條關於當時日本殖民地的歸屬，日本宣佈「放棄台灣、澎湖之主權」。這在國際法上，就是把台澎的主權歸還給當時的台澎居民。

對於當時已經逐漸接受日本籍的台灣先民來說，戰爭後期一路挨打，為了怕美國飛機來轟炸，聽到空襲警報就要躲防空壕，一波波送上戰場的義勇軍凶多吉少。戰敗國原該是愁雲慘霧，卻在毫無準備下重獲自由。

雖然蔣渭水當時人稱「文化頭」，是當代台灣民族意識與民主概念的啟蒙者。但當時刻的人們接觸的世界太小，民主思想的成熟度不夠，被困在祖國情節的民族意識中。加以台灣文化協會主要的金主林獻堂，因為霧峰林家的清國高官家族背景，附隨觀念上的障礙，思想始終無法進化成為擁有自主精神的台灣人。

日本學者若林正丈的《台灣抗日運動史研究》，將台灣抗日團體依台灣統獨及認同問題來做分類，分為四種，分別是「祖國派」（主張革命、統一）、「待機派」（主張改良、統一）、「台灣革命派」（革命、分離），以及「一島改良主義」（改良、分離）。

1936年3月，林獻堂與其兄林階堂、次子林猶龍等人參與由《台灣新民報》組成的華南考察團，至中國華南各行省考察。遊歷廈門、福州、汕頭、香港、廣東、上海等地。林獻堂在上海的歡迎會上致謝辭時，說了一句「我們回到了祖國！」這個談話被轉報給台灣軍司令。

1936年6月17日，台中州知事邀請林獻堂到台中公園參加「始政紀念日」慶祝園遊會。一名自稱為「愛國政治同盟會」成員的日本右翼浪人賣間善兵衛，阻擋他的去路，當眾質問林獻堂：「為什麼你在上海清國奴歡迎你的席上，說回到了祖國？」並當眾打了他一巴掌。

林獻堂遭到一連串的批判，迫於時勢，宣布辭去總督府評議會會員、臺灣地方自治聯盟及東亞共榮協會顧問、台灣新民報社常務董事等公職。舉家七人避居日本東京。

日本放棄台灣主權時，當時台灣社會以「祖國派」林獻堂為首的文人士紳，不思籌辦台灣人民政府，建立自己的國家。林獻堂本人在1945年赴上海、南京，救援台胞返鄉，並加入國民黨。1946年當選參議員，參加「台灣光復致敬團」赴南京。

「祖國派」當時社會聞人，在台灣歷史的關鍵年代，帶領社會輿論開啟台灣大門，喜迎匪師。為台灣開啟了下一個悲慘的華殖時代。

高壓統治的年代，讀書人能有公民覺醒的自覺，還有鼓吹民主自決的勇氣與擔當，成立【台灣文化協會】，讓【台灣是台灣人的台灣】這個如今聽來理所當然的觀念，在被殖民時代為台灣人找回民族尊嚴，為將來台灣建國打下基樁。蔣渭水堪稱台灣民主第一人。

蔣渭水當年強調台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸；他爭取『言論自由』，面對帝國主義侵略，他呼籲『同胞須團結、團結真有力』，希望台灣人團結對抗專制獨裁政權。

蔣渭水與林獻堂，後來因左右理念不同，分道揚鑣。

1931年8月5日，蔣渭水因傷寒病逝，時年40歲。身故之後，在台北永樂町通永樂座舉行「故 蔣渭水先生之台灣大眾葬儀」，紀念儀式結束後，移靈前往大直安葬途中天降大雨，送葬隊伍長達五千群眾無人退避。2015年陵墓遷返故鄉宜蘭「渭水之丘」。

蔣渭水一生有四項工作影響台灣歷史：

創立第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」。
創立第一份臺灣人的報紙「《台灣民報》」。
創立第一個現代意義的政黨「台灣民眾黨」。
創立第一個全臺性的工會組織「台灣工友總聯盟」。

日治末期推動台灣民族自治不遺餘力的林獻堂，日治時期不穿和服、不講日語。但迎接中國國民政權來台後，目睹中國政權暴虐無道更勝日人。

1949年9月，為了躲避蔣氏魔爪，林獻堂以治療頭部暈眩為由，離開台灣，隱居日本前，留下了傷感的詩句：「異國江山堪小住，故園花草有誰憐。」

1955年，蔡培火奉國民政府之命勸說返台，林獻堂告之不歸的理由：「危邦不入，亂邦不居；曾受先聖人之教訓，豈敢忘之也。台灣者，危邦、亂邦也，豈可入乎，居乎。非僅危亂而已，概無法律，一任蔣氏之生殺與奪；我若歸去，無異籠中之雞也」

在日本戰敗放棄台灣、澎湖之後，舉全台菁英之流，喜迎中國匪師來台劫收。最後在他晚年在日本答覆來訪的George Kerr有關台灣前途的提問時，他回應說：「台灣要獨立像菲律賓」。可惜為時已晚！

1956年9月8日，林獻堂病逝於東京杉並區久我山寓所，享壽74歲，之後遺體運回台灣安葬於故鄉霧峰。

（相片：左為蔣渭水，右為林獻堂）

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資料來源：
王育德- 《台灣—苦悶的歷史》
駱芬美 - 《被扭曲的臺灣史：1684～1972 撥開三百年的歷史迷霧》
若林正丈- 《台灣抗日運動史研究》

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0:00:00 前言簡介
0:01:09 第一部分：日本與台灣的前世今生
0:12:42 第二部分：日據時期【前期】
0:24:39 第三部分：日據時期【中期】
0:38:25 第四部分：日據時期【晚期】
0:43:06 第五部分：日據時期【結束】
0:45:33 參考書籍
0:46:53 結語

#懶人包 #台灣 #歷史