#在地儀熊讚
#二空眷村瑰寶
鄉親ㄟ~鴻儀以大宅聖天宮土庫擔水餅共同提案者身分參與『仁德區公所藝起想想同學會』走訪和愛社區(108年度精彩提案-二空老屋又見春天)，探訪二空天主堂、眷村美食與巷弄漫遊，再次為二空眷村文化的美感到驚艷，與二空鄉親們一起玩童玩、做巧果、擀蔥油餅，穿梭時隧道，回味光陰的故事。
#光陰的故事 文化的痕跡
台灣是族群共融的國度，經過世代傳承讓我們有著共同的歷史記憶，二空眷村光陰的故事，也是當時台灣的生活縮影，但眷村特有的文化特色，至今依然耀眼奪目，早期物資匱乏的年代，『巧果』、『蔥油餅』絕對是大家共同回憶中的最佳零嘴代表，也是二空人家傳的手藝，每家都有獨到的秘方，從和麵比例、調料、擀壓、煎炸處處都是學問，這一次鴻儀也偷學了不少。鄉親用國旗與老照片，打造屬於二空的時光隧道，回憶過往的種種，彷彿就在眼前，照片裡很多是鴻儀認識的故人，特別懷念與感傷。
#巷弄中的天堂 二空天主堂
二空天主堂的由來，最遠追溯到，1952年美籍天主教遣使會華克施神父(Father Fox)抵台南，於南寧街創立「聖若瑟天主堂」後，開始在二空空軍眷區教友家中講道，陸續派黃漢、高方濟兩位神父到二空服務教友。1957 8月15日聖母升天節日，正式在二空建臨時聖堂，係用竹架、竹壁、水泥瓦建成。直到1960年4月30日二空聖母升天堂新堂落成，由華克施神父首祭。除教堂外1984年，德雷莎修女創辦之仁愛傳教修女會於台南市仁德區二空創辦『德蘭園老人安養中心』，亦設址於此，園內免費收容政府機關無法補助或照顧的老年阿嬤。
#聖母安眠壁畫 全世界僅兩幅
2010年12月12日是台南二空天主堂的大日子，全世界第二幅Kiko Arguello【聖母安眠】壁畫，終於在當天下午3：30由台南教區林吉男主教主持祝聖，展現在二空教堂祭台正前方一堵新砌弧型的牆面上，這幅偉大的作品，全世界只有兩幅，一幅在西班牙馬德里 EI Transito（聖母安眠）教堂；另一幅就是台南的二空天主堂。來自義大利極富藝術涵養、並擅長建築工藝的主任司鐸賜和平神父，保留了原先教堂牆上的一幅聖母升天圖畫，在牆的前方40-50公分的距離，另砌起一片弧形磚牆繪製壁畫，並漆邊框如原木般顏色，壁畫左右長度7.86公尺；上下寬度2.81公尺。
台灣天主教教堂 在 [討論] 天主教教堂- 看板Geography - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
台南市區的天主教教堂當中
有幾個教堂附近有大型的眷村聚落
大林聖維雅內天主堂
二空聖母升天天主堂
東門中華殉道聖人天主堂
勝利路耶穌聖心天主堂
影三聖彌格天主堂
當然也有好幾個教堂似乎不明顯
但畢竟台灣天主教幾乎是中國遷移來的
是否老教堂所在地就是外省聚落呢？
不知道其他地方也是這樣嗎？
基督新教的教堂更多但資料不好整理
是否也有這種關係？
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但似乎沒什麼運作，1911遷到現址才算比較具體的時間點吧？可能新教比較興盛
有一些教堂好像因為信徒不足而沒了
露德聖母堂（台南市北區；小北路天主堂）
聖德蘭堂（台南市南區；鹽埕天主堂）
有點像台北樺山町教堂？日本人因語言等不同，從蓬萊町大聖堂分出？
印象中有些日本教派離開後，教堂就轉給長老教會了，佛教也有這種現象
有幾個名人據說是回教家庭，但是他們好像不太談論這方面
外省帶進來的宗教應該還有一貫道、藏傳佛教、基督新教至少三個教會
從招募新信徒來看，我覺得後者力道比較積極，有些教會都轉給他們了
後來想到，當初長老教會應該是以廈門為核心，說台灣是本土發展好像也怪怪的
這一串討論下來，和我自己查資料看，好像就還好，還是要看各地情況
有人提到本土信徒流失，變成外勞為主，我也發現到有些教堂消失了
也有新聞「本土神父缺 東南亞籍神父搶手」，越南和菲律賓來的神父變多
這種現象也不只天主教，台南東門路有個聖公會的空地，應該是信徒流失太多
新教應該也有，網路上有人說「某長老教會被靈恩派入侵」，小型教會應該更嚴重
如同1945日本離開台灣，日本人為主的佛教和基督宗教就斷了
教產轉給台灣自己的佛教、長老教會、政府接收，而原本宗派卻沒有繼續傳承
譬如說濟南教會，一開始似乎不是長老教會的，信徒也幾乎是日本人，1945教產登記給
政府，教堂是長老和國語兩個教會共用？中國也有長老教會，他們來台後是加入台灣的
長老教會？濟南教會的信徒都是長老教會？
巴克禮在廈門學語言後才來台，我覺得這時期的台灣和廈門交流非常緊密，是一起的
和在地社區連結是很重要，不過社區族群若是外地遷移過來，原族群消失後，教派信徒
也跟著消失，而擴散不出去，當提到這個教派時，色彩區隔非常明顯，而不是五花八門
這種現象很有意思
是夫妻、親戚，還有因為錢財鬧上新聞，教堂是違建……感覺跟巷內民宅小神壇87％像
※ 編輯: hisct (36.239.154.68 臺灣), 08/20/2021 20:03:10
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