1945年日本皇帝宣布無條件投降。
中國長久的苦難，終於終結。
香港事件，更顯得今天的重要。
這是我在去年的今天寫的文章。
再讀一遍，感慨萬千。
殖民地光復之後的去殖民化，何等重要。
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73年前，日本天皇宣布投降
1
1945年8月15日，日本天皇宣布投降。
那时，家里有钱的人，从收音机里第一次听到天皇的“玉音”，就是宣布投降。
少数人，像柯文哲的青山家族，李登辉的岩里家族这样的“皇民化”家庭，占当时人口的2%，还有蔡英文帮忙维修日本战斗机的的父亲，以及一些汉奸家族，当场失措，有的悲伤落泪。但绝大多数的台湾人，奔走相告。刚开始，还不敢在积威残忍的日本人面前面露喜色，只能彼此以眼神交会。忍啊忍，陆陆续续都知道了。喜气沾染了整个台湾，家家户户焚香告诉祖先：“我们回来了！”除了家中祖宗牌位已经被拿出去烧了，迎来日本“天照大神”的“皇民化高级台湾人”。
人从未离开台湾，回来什么？
回来做中国人！
2
2018年的今天，台湾竟然又重新回到“大日本帝国”的“大东亚共荣圈”。
屏东四重溪温泉，是台湾四大温泉之一，也是“神风特攻队”出征前洗浴的地方。屏东县政府重整修建为公园。一个美好的地方，以怀旧之名，满满的怀念日本。从鸟居到神社，还不够，还展示了零式战斗机的模型。是要缅怀，还是感念日本殖民，荼毒人民？
3
台中市长林佳龙，要在台中公园重建日据时代日神社的“鸟居”。鸟居，就是神社前的牌楼。重建台中神社的鸟居，他认为，是“城市的光荣”。台中神社，当初供奉的，主要是北白川宫能久亲王。他1895年来攻打台湾，在乙未战争杀戮无数抗日台湾人。这些拒绝做日本殖民地人民，坚持做中国人的抗日志士，日本档案、公告、报纸，一概称之“土匪”。
哀我想要做中国人的“土匪”。
从小家族就告诉我这个，世世代代在台南人流传的光荣传说：北白川宫能久亲王，是被台南人杀的。日本人不敢承认，只好说他是死于疟疾。他被杀了以后，日本展开疯狂凶残的报复，屠戮极惨。而日本更在台湾各地，广建神社，供奉北白川宫能久。
4
台中神社那块地，原本是清朝巨富雾峰林家的地。因为抗日，那块地被日本政府征收了，盖台中神社，祭拜杀台湾人的日本人。这是一种践踏你的尊严，侮辱你的灵魂的手法。在你的地，供奉杀你们的人，把他当成神，逼迫你五体投地臣服。台湾光复后，台中神社拆了。国民政府接收了那块日产，却并没有把地还给雾峰林家。那块地，就是现在的台中公园。
结果林佳龙，要恢复台中光荣，竟然是要盖回那个鸟居。在抗日家族的祖地，盖回祭拜日本人的神社鸟居。
好一个林佳龙。
好一个“光荣”。
5
台湾历史教科书，中国史从被边缘化，变成彻底消失。把中国变成东亚历史的幽灵。这不正是日本帝国当年未完成的美梦吗？台湾史无限膨胀，即使不是从日据时代讲起，但“媚日去中”，不是未来，根本是现在。
6
台湾光复了73年，中国人的血，难道白流了？
台湾恢复了日本的“光荣”，新的“大东亚共荣圈”，已經在台湾“复国”。
這是何等的悲哀！
台湾历史教科书 在 [新聞] 同樣的中國歷史不同的兩岸教科書- 看板historia 的推薦與評價
同樣的中國歷史 不同的兩岸教科書
周衛 & 王凡
BBC中文記者
6小時前
穿過一道綠植與鮮花擁簇的紅磚小徑，就到了蔣介石與宋美齡在台北的故居士林官
邸。這座已經改造成生態公園的蔣故總統官邸入口處，不乏駐足圍著展板討論的大陸遊
客。「看，這跟我們歷史課本上說的是完全相反的。」在主題為「關鍵年代的風雲史詩
」的特展前，一名大陸男遊客對著他女朋友說。
多年來，兩岸網絡上對兩地教科書不同敘事的討論從未斷過。日前，台灣教育部通過12
年國民基本教育課綱，在高中歷史課綱將中國史納入東亞史，引發外界關於台灣當局借
歷史教育「去中國化」的質疑。此前，「中國史」都是作為獨立部分呈現。
台灣教育部解釋稱，這份將於2019年開始實行的課綱分別以台灣、中國、世界為重點。
在中國部分，國中（大陸稱初中）課綱以中國主要時代分期為架構，而高中課綱則以中
國與東亞的互動及發展作為重點。「中國還是重點」，「不會以東亞取代中國，」課綱
歷史課分組主持人、台灣政治大學歷史系副教授金仕起向《聯合報》表示。中國國台辦
發言人馬曉光則回應稱，這是台灣當局在教育領域推行「去中國化」「台獨」分裂行徑
的又一實證。
在政治對立的背景下，兩岸教科書對於歷史的表述、解釋不盡相同。BBC中文記者對比
大陸與台灣歷史課本發現，從古代到現代，兩地學生接觸到的內容有許多不同之處。那
麼，不同史觀指導下的教科書究竟有哪些迥異？哪些部分的爭議最大？這些南轅北轍又
如何透露了近年來兩岸動蕩又微妙的政治生態？
中央控制與民間開放
「台灣是中國神聖領土不可分割的一部分」是每個接受過基礎教育的大陸學生從小就會
背誦的句子。大陸強調台灣在中國古代就從屬於中央政府，台灣史自然就劃分在中國歷
史部分。
而台灣在1994年、2002年、2004年分別進行過所謂「去中國化」的歷史教育大變動。
2006年以後，台灣課本的「本國史」被分割為「中國史」與「台灣史」，「台灣史」單
獨成冊，區別了漢人與台灣原住民兩個概念，以台灣島與本地居民為主體。
台灣高中歷史老師林杉見證了從「本國史」到「台灣史」的過程，在她看來，這種變化
是「無可厚非」的。「以前放在中國史的時候，台灣史的分量少很多，我們的小朋友都
會背，黃河從哪一省流到哪一省，經過哪一省，但從來不知道台灣的濁水溪在哪裏，」
林杉說。
在牢抓意識形態教育的大陸，歷史教科書完全由中央控制。在「馬克思主義」綱領下，
大陸歷史教科書由人教、人民及學林三個官方出版社出版，各版本都強調階級。
但台灣的教科書是在教育部門指導意見下，完全由民間出版社編撰（目前主要由翰林出
版、康熙文化等8家出版社）。1988年1月1日，在蔣經國的指示下，台灣當局正式結束
報禁，同時，教科書的編寫也開始逐步開放給私營出版商。2002年，台灣教科書市場完
全開放。
https://bit.ly/2BjXNLQ
加州大學聖地亞哥分校的Onyi Lam與芝加哥大學的Eddie Lin合作的一項研究稱，大陸
歷史教科書使用更強烈的形容詞，形容詞的比例、親共產黨、親國民黨的詞匯頻率、積
極的形容詞對消極的形容詞的比例，相對於台灣歷史教科書都更高。
研究還稱，「由於台灣教科書市場開放，客觀性在逐漸增強，而大陸的主觀性在增強，
逐漸增強學生『熱愛社會主義』以及增加愛國熱情」。
兩邊的書中均承認，13世紀後期，元朝設立的澎湖巡檢司是歷史上台灣首次設立正式行
政機構。但在之後鄭成功與台灣的關係上，兩者出現了明顯的分歧。在大陸，鄭成功是
從荷蘭殖民者手中「收復台灣」的「民族英雄」。在台灣，鄭成功則與其他漢人一樣，
是「外來者」。鄭成功治理台灣期間被稱為「鄭氏時期」。翰林版歷史書表述稱，鄭成
功為反清複明決定「進攻」台灣，後戰勝荷蘭人並攻取台灣，建立了「台灣史上第一個
漢人政權」。在被清廷擊敗前，鄭氏政權共在台灣「經營」了21年。
「流寇」還是「英雄」？
作為明清戰爭以來規模最大的戰爭，太平天國運動曾經攻克過中國600餘座城市，對中
國歷史影響深遠。關於這場相對典型的古代農民起事，台灣將其定性為一場「動亂」，
但大陸教科書對其極其推崇，不僅將其定性為「起義」，推至「反侵略、求民主」的高
度，還稱太平天國的《天朝田畝制度》為「幾千年來我國農民反封建鬥爭的思想結晶」
。
跟太平天國運動一樣，對歷史上多起類似事件，兩岸教科書出現了截然不同的定性。在
台灣，推翻明朝統治的李自成被描述為「流寇」，在大陸，李自成則是「得到了廣大農
民熱烈擁護」的農民領袖。
「大陸教科書對歷史上農民起義的評價高，起源於馬克思主義唯物史觀的階級分析法，
階級鬥爭推動歷史發展，但台灣沒有受馬克思主義唯物史觀影響。其實大陸現在在很多
具體問題上，也不是那麼讚揚，大陸以前也用『暴動』一詞形容過共產黨領導的武裝鬥
爭，這個詞不見得是否定，」中山大學歷史系教授趙立彬告訴BBC中文。
而林杉認為，這些事件本就屬動亂，「起義」一詞體現的立場更強。「造反這種就是成
者為王敗者為寇」，「事實上就是動亂，成功了就叫它革命。」
分歧最大的國共內戰
1927年，中國境內爆發國共內戰。第一次國共內戰於1937年結束，此後1945至1950年間
，第二次國共內戰爆發。中國現代史發生重大轉折，兩岸就此形成政治分立與軍事對峙
。
1936年12月12日，張學良和楊虎城在西安將蔣介石軟禁，要求其「停止內戰，一致抗日
」，最終，蔣介石被迫接受「停止剿共，一同抗日」的主張後獲釋。
大陸稱張學良與楊虎城為「偉大的愛國者」，稱張楊兩人「接受了中國共產黨的主張…
…最終扣押了蔣介石，實行了『兵諫』」。台灣則稱，「國民政府深知國力不足與日本
對抗，於是採取『攘外必先安內』政策……但由於日本不斷地侵略行動，民間反日情緒
升高，中共借機宣傳『中國人不打中國人』，負責剿共的張學良部隊士氣因此受到影響
。」
中共一直稱「中國共產黨是抗日的『中流砥柱』」。「八年抗戰」的表述是以1937年7
月7日日軍入侵華北（史稱「七七事變」）起點，也是兩岸多年來共同沿用的說法。但
2017年1月，中國教育部發函要求，全國中小學教材把以往的「八年抗戰」描述改為「
十四年抗戰」，輿論嘩然，國內外網友也對此進行了調侃。
「這只是說法上的改變，並不影響對抗日戰爭不同階段認識的根本問題，說『十四年抗
戰』只是更突出中國人民從事反法西斯鬥爭的時間更早而已。講局部抗戰，從1931年起
，講全面抗戰，還是從1937年講起，」趙立彬說。
林杉告訴BBC中文，台灣也有類似「十五年戰爭」的提法，但正式考試時還會用「八年
抗戰」。
大陸媒體曾經報道，台灣2004年康熹版教科書中認定「抗日並非是共軍的主要目標」，
「除了抗戰初期略有表現之外，其後皆乏善可陳，而且經常在國軍背後偷襲摯肘」。
「這樣子的陳述是很正常的，」林杉表示。「確實那個時候整個抗戰過程中共產黨在崛
起，真正實力懸殊下來應該是抗戰後的事情。不過因為中國現代史的部分爭議很大，課
本裏我們都是簡單提到，大考也很少考這個地方。」
「台灣的教科書有時有點滯後，以前習慣了說中共不抗日，說共產黨利用抗日趁機坐大
。後來學術界對中共抗日還是有一定認識的，但相比大陸這邊對國民黨正面戰場的評價
，仍不夠客觀。抗戰一年後，共產黨領導的抗戰基本上是獨立自主的，不像初期會在具
體戰役上配合國民黨，所以國民黨看不到，」趙立彬說。
大陸教科書將內戰原因完全歸結於國民黨，稱「1946年6月，蔣介石不顧人民的和平要
求，發動了內戰」。而台灣教科書認為，內戰爆發的原因是「國共爭奪日軍受降地區」
，並且是「中共利用抗日時機暗中發展實力」，最終「由劣勢轉為優勢，使得中共在民
國38年底幾乎控制了整個中國大陸」。
對於這段歷史，大陸重點強調了中共取得勝利的重要原因之一是毛澤東思想，是中共獲
勝的「理論武器」，並單獨作為一個章節來講述。台灣則從自身視角出發，反思了國民
黨潰敗的原因，認為國民黨在短短四年內被中共擊敗的主要原因是國民政府腐敗、經濟
崩潰、中共獲蘇聯扶植，並在農村迅速壯大勢力。兩方均承認，中共軍事指揮勝於國民
黨。
直面歷史的勇氣
在大陸歷史課本中，1989年的天安門事件（又稱「六四事件」）是一段不存在的歷史。
對此，台灣歷史課本有一段簡介：「雖然中共在經濟上推動改革開放，但仍嚴格控管政
治。1989年，北京的學生聚集於天安門廣場示威請願，要求政治改革，爭取民主。同年
6月4日，中共派軍隊鎮壓抗議的群眾，造成許多人員傷亡，史稱『六四天安門事件』。
」
「有學生去內地唸書，回來問我，老師為什麼六四天安門不見了？」林杉的學生曾經這
樣問她，讓她感受到兩岸對於歷史描述的差異。「之前在我們教科書裏不過就兩三行，
怎麼跟那邊的孩子講他們是沒有聽過的？」
2018年1月，有中國網友發佈新版與舊版歷史教科書的對比圖，截圖顯示，新版教科書
刪去了「文化大革命」獨立的一課，並將其合併到其他章節。此後，官方闢謠稱，「文
化大革命」在新版教材中將作為一個專題出現，會「分六段全面系統講述了『文化大革
命』發生的背景、過程與危害等」。
然而，BBC中文記者對比最新版與舊版教材發現，舊版「毛澤東錯誤地認為，黨中央出
了修正主義，黨和國家面臨著資本主義復辟的危險」中的「錯誤地」三個字以及「黨中
央出了修正主義」在新版中被刪除，文革被定義為是「中共在探索中走了彎路」。有中
國網友認為，新版教材有「粉飾文革之嫌」。
海峽另一側的教科書則如此敘述：毛澤東因大躍進運動推行失敗，被迫下台。他為了奪
回權力，在1966年發動「文化大革命」……對中國傳統社會倫理與文化進行無情的破壞
，造成社會動蕩，經濟衰退，教育停頓，道德扭曲，是中國歷史上的一場大災難。
相比之下，台灣對自身歷史上的政治敏感事件並沒有遮掩。台灣教科書對歷史上的「二
二八事件」、「美麗島事件」、「野百合學運」等都有比較詳細的描述，認為這些運動
有利地推動了台灣的民主進程。
「歷史是所有科目裏面最容易表達史觀的東西，特別容易有立場，」林杉表示。「每一
個政權都會這麼表達自己的主權意識，從教學上最容易就是透過歷史教科書，」但是，
「現在整個政治氛圍，政治的影響，應該超過歷史教科書的影響了。」
文中圖表由BBC中文社交媒體記者雷展程製作
（為尊重受訪者意願，文中林杉為化名。）
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-45195207
短評：在對岸那種沒有言論自由且資訊受到管制的國度，用歷史教科書洗腦十分有效
不過中共忽略一個事實：兩岸早已分家。只要大陸人出國我想就會明白這一點
因為不曾擁有才要強調「台灣是中國的一部分」，甚至逼迫各國必須接受此觀點
這真的是十分荒謬的事情，台灣要做的就是更正這樣的歷史，並且讓世人知道這是錯誤的
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