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這隻被業者淘汰的繁殖種犬,已多日未曾進食喝水,頭卡在籠子上無法動彈,業者每天進出卻只餵食另一批還有生育價值的種犬,根本不管高加索死活。
那天,牠在我們面前,虛弱的搖動尾巴...然後...慢慢的嚥下最後一口氣.......那畫面,烙印在每個義工的心頭,更讓檢舉人憾恨!
台北犬舍藏匿在人煙罕見的華亞工業區半山腰,當地警察早知此處,附近工廠也屢次向桃園縣政府環保局檢舉噪音及汙染,並告知該處疑有大批受虐動物。但此案在政府機關內一推再推,更誇張的是,桃園縣動物防疫所竟還核給"特定寵物業許可登記證"。
在政府機關不斷推諉下,民眾看不下去了,直接向動保團體投訴,並協力蒐證,才得以破獲此嚴重虐待動物事件! 遺憾的是,已有多隻狗等不到重見天日的這天!
請與 #動保正義桃園發聲 一同站出來,亮出你的意見,要求桃園設立檢舉獎金,同時嚴格管理繁殖產業,不要再讓悲劇重複上演!
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這隻被業者淘汰的繁殖種犬,已多日未曾進食喝水,頭卡在籠子上無法動彈,業者每天進出卻只餵食另一批還有生育價值的種犬,根本不管高加索死活。
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台北犬舍 在 可可酒精 Youtube 的最讚貼文
趁妹妹不在家...
用奶茶塞爆她的冰箱!
好久沒有拍攝『可可的動手玩小料理』
一聽到我要下廚,妹妹跟比爾直接退避三舍
沒想到...還真的出意外?!
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台北犬舍 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來感受、觀察、探索、分析新竹動物園,從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向,來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始,新竹市政府開始提出他們的城市願景,以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述,展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃,試著從啓蒙市府與市民美感的思維力,推動美感教育,讓新竹市邁向更雋永的城市,創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上,新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年,新竹動物園於2019年底重新開園,因令人驚艷的美學設計,吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園,是目前臺灣原址現存最老的動物園,1935年,為慶祝新竹街改為新竹市五週年,由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月,日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園,園內附設動物園區。對照今昔園區規畫,基本格局與範圍變化不大,遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前,要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二(1984)羅列了日本動物園的發展史:
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1. 見世物園地時代(江戶時期中末)
2. 山下町博物館時代(明治6年頃~明15年)
3. 上野動物園開設與展開時代(明15年~明治42年頃)
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代(明治30年代~大正末期)
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代(昭和初年~昭和17年頃)
6. 戰時體制時代(昭和18年~昭和22年)
7. 地方自治體動物園開設時代(昭和23年~昭和30年頃)
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園,起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂,有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」,讓人觀看一些稀有的(動)物,例如「大阪孔雀茶屋」(中藤保則,1984)。這樣的遊園地展開,興於日本大眾城市發展初期,提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲,也是日本近代動物園典型,北海道知名的旭山動物園是代表之一,強調「休閒」與「娛樂」,讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。(若生謙二,2010)
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代,如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園,所帶著的大眾娛樂功能,動物園的設置,也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質,透過動物展示、自然知識的掌握,展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園,在戰爭時期,被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生,園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置,形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式,官方制定的休閒娛樂和公共設施,成為執政者推行其教養和教化工作的工具(徐聖凱,2019)。而被遷移到圓山動物園的動物們,也化身為提升戰爭道德(war moral)的代言人,以「大象」為例,大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」,連結了後方與前線的戰爭心靈(鄭麗榕,2013)。
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直至戰後才又重新開放,逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡,看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築,其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來,可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地,在「新竹之森」的美感論述下,建築師邱文傑延續新竹城市願景,打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調,新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」,以「動物」為中心的園區設計,讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感,在視野上,創造了一個具體而微,又開闊流暢的空間,從大門進入開始,高起的平台俯視動物園整體,旋即進入的地底親近動物的生活,小河水岸不時出現在散步的路線上,樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來,例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠,整體而言,對人類的美感而言,是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言,棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥,這方面我並非專家,可見《沒有籠子的動物園,圓了誰的夢?從改建後的新竹動物園談起》(https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion)。不過,在遊歷新竹動物園時,可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係,像是走進公園碰見動物,這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢?值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二(1982)。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌,46(1),1-12。
2. 若生謙二(2010)。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則(1984)。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕(2013)。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。(2019)。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
台北犬舍 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境:為何忠烈祠以前都是神社? | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時,蔚藍文化主編跟我說,很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久,到底為何會有社到祠的轉變呢?因為我住在 #淡水,也聽過「淡水神社」之名,但還真沒認真想過,該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址;而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」,則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期,統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生,宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈,各地建立大小神社,除了庄街式的小型神社,也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是,有些神社其實是由在地的祠堂改制,例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」,祠堂被總督府賦予社號,利用鄭成功中日混血身分,連結臺灣跟日本信仰,減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》,據以「神社中心主義」,推動神道為主,其餘宗教為輔,在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符,遙拜天皇大神宮,並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的,但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束,日本離臺,神社毀壞改建,國家神道完全退出臺灣的宗教圈(蔡錦堂,2010)。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後,台灣進入國民黨治理時期,中華民國政府為了重建新政權,拆毀各地神社。同樣有趣的是,在日治時代,日本人將「祠」改為「社」,在台灣「光復」初期,國民黨又將「社」改為「祠」,例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年(跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多),頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」,於各地建忠烈祠,供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此,二戰後,日治時期所遺留下來的神社原址,剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化,一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈,另方面也解決國民黨突然來台灣時,難覓祠址的困擾(蔡錦堂,2017)。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠,就是淡水神社的原址,大部分社境內的建物已被拆除,只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」,以及兩隻「狛犬」石像,可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件,部分移到淡水行忠堂及周遭園區,園區內共有14只燈籠,另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多,清幽宜人,適合靜心安思,做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠:251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂:251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻:
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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相信很多人跟我們一樣,盡管米克斯聰明可愛又有特色,但心中就是對特定犬種特別喜歡。
盡管知道成犬穩定又好教,但還是對幼犬可愛的模樣無法抗拒。
像我們這樣的一般人想要取得自己喜歡的品種幼犬,最方便快速的管道就是各種寵物店了,但是現在大多數人(尤其是會上網找資料做功課的你),都知道寵物店的狗(不管是否合法)幾乎全都來自骯髒殘酷的劣質繁殖場。但想找優良犬舍卻不知從何找起,上網在各大社團發問往往不僅得不到答案,還會受到很多輿論壓力。
我們在尋找寶貝的過程中也面臨過這些問題,甚至差一點點被劣質繁殖者的精美網頁所欺騙,希望我們的經驗能幫助正在尋找優良犬舍的人,讓大家能更容易找到相對優良的犬舍,希望台灣的寵物繁殖產業能在消費者的選擇下淘汰那些無良的業者。
(一)優良犬舍
首先有關優良犬舍的定義,可以在狗版搜尋或Google關鍵字,相信已經有很多相關的文章,這裡只簡單列出我們特別關注的幾點:
1.繁殖者瞭解犬舍的“所有”種犬,而不是每次都只給你看最漂亮的那隻種公。我遇過的繁殖者願意耐心的一隻一隻跟我介紹他的狗,包含每隻狗的年紀,配種紀錄,還有退役種犬不再配種的原因。沒錯,一個優良的犬舍甚至願意給你看他們的退役種犬。
2. 犬舍環境乾淨通風,犬隻有足夠的活動空間及放風時間。
3.現役種犬至少能提出3代以上族譜,並且有基因檢測證明。這一點台灣有在做的繁殖者真的比較少,期待大家一起督促業者廣泛的實行,才能更好的降低遺傳疾病的機率。
4.盡量選擇培育單一犬種的繁殖者,並且了解該犬種的繁殖禁忌。這點可以參考美國AKC對於該犬種標準的描述及相關文章,通常會提到該犬種的繁殖重大禁忌。
接下來分享一些我們在尋找犬舍時的心得給大家參考,還有防止上當受騙的一些方法。
(二) 找到犬舍的方法:
1.FB各犬種的社團
雖然大部分的社團都規定禁止討論幼犬買賣或跟犬舍有關的文章,但你可以有禮貌的私訊社團內的社友,大部分的人都很樂意分享他們選擇的犬舍優缺點。
2.關注KCT台灣畜犬協會的FB
KCT會定期在全國各地舉辦犬展,一般民眾都可以免費參加。你可以在犬展上看看你喜歡的犬種應有體態及標準。通常展場上的賽犬都是由指導手牽引,你可以詢問指導手有關這隻狗的資訊,他們很可能會直接介紹站在旁邊的犬舍老闆或狗狗的飼主給你。一般來說有在比賽的犬舍對該品種的了解比較全面,但相對的需要排隊等待狗狗的時間也比較久,至少都是幾個月起跳。
3.關注國外的犬種協會網站
如果你喜歡的犬種在台灣比較小眾,可以考慮從國外的犬舍直接進口。通常AKC協會網站會有他們認證的繁殖者,獲得繁殖者的認可後你可以洽詢專業的動物進口廠商辦理進口,費用其實沒有大家想像的這麼貴,但我們最後沒有採用這個方式,沒辦法分享更詳細的資訊。
4.訓犬師推薦
幼犬的教育很重要,尤其是2到4個月的社會化黃金期,會對狗狗的一生都有很大的影響。如果你有打算在接回狗狗之後找訓練師上課,現在就可以開始做功課找適合的訓練師,也可以順便跟他們聊聊犬舍的事情。
(三) 防止受騙
好了,現在你手上已經有幾間犬舍候選名單。不論你是從哪些管道獲得這些名單(即使是看起來很可靠的“專家”的推薦名單),接下來請務必進行下列偵查,防止受騙。
1.眼見為憑,不要太相信精美的網頁跟可愛的照片
通常很認真照顧狗狗的業者不會有太多時間不斷更新網頁,當你被網站上超可愛的狗狗影片或照片吸引,請務必不辭千里的前往犬舍(記得事先預約),了解犬舍的狀況。
2.善用訴訟判決書檢索
這超級~重要!查一查這間犬舍的負責人、推薦人有沒有不良的訴訟紀錄。像我們就是靠查訴訟紀錄才在下訂金前發現自稱KCT審查員的某大師曾因為詐欺跟多項罪名有超複雜的訴訟紀錄!同時,未來你的狗有任何問題,你都得跟犬舍打交道,了解一下犬舍主人是不是常常告人or被告,再下決定吧!
3. 決定選擇犬舍後,請不要去逛寵物店
沒什麼好說的,幼犬會融化你的心,即使你知道買了他是在殘害他的爸媽,你還是忍不住想帶他回家。然後寵物店的業者一定會告訴你他們是合法犬舍,他們的血統多優良多純正,可以簽合法定型化契約 bla bla bla…
然後你買回家才發現狗狗生病或先天不良,才知道自己上當了。
所以最好的辦法就是,不要去。
4.保持耐心,小心求證
你在找的是未來15年的家人,不要太心急,好的狗狗絕對值得你等待。我身邊最後跟比較好的犬舍買狗的朋友都是等半年起跳,這段時間你可以多看看幼犬訓練的影片或書籍,充實自己的知識,更好的迎接你千挑萬選的寶寶。
以上是我們經歷了近一年的犬舍選擇心路歷程,希望能給想要選擇優良犬舍的朋友一點參考
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Sent from JPTT on my Samsung SM-N9810.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.137.14.150 (臺灣)
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