「你唬弄生活，生活也會唬弄你。」
人世間的學問有千千萬萬種。
說話、做事、做人這三樣是每個人都要學的，並且是需要一直學習的功課。
不論是說話、做事、做人都不能任性而為，都需要有一定的規矩。
說話是一門藝術，做事、做人更是一門學問。
《說話不可隨口》
“說話是最容易的事，也是最難的事”。
一個人張口說話，真誠是最基本的要求。
說話的魅力並不在於說得多麼流暢，多麼滔滔不絕，而在於表達是否真誠。
我國語言學家王力曾說：“潑婦罵街往往口若懸河，走江湖賣膏藥的人，更能口若懸河，然而我們並不承認他們會說話。”
真誠是打開人心的鑰匙，是吹開人心的春風。
說話要走心。
說話真誠就是把對方看在眼裡，放在心裡。
話說出口前，先想一想。
老話說：“說出去的話，潑出去的水”。
古人也說“覆水難收”。講過的話就像潑出去的水無法收回，所以一句話在出口前要想清楚。
語言給人帶來的傷害是無形的，但並不能因為你看不見就選擇忽視它。
有時候你的一句話可能帶給他人很大的傷害。
我們都聽過釘釘子的故事：一個小男孩總是無緣無故的對他人發脾氣。
有一天他的父親給了他一包釘子，告訴他每發一次脾氣都在柵欄上釘一顆釘子。
釘子很快就沒有了。
後來小男孩漸漸學會了好好說話。
他的父親又讓他拔下柵欄上的釘子，當小男孩拔完柵欄上的釘子時卻發現柵欄上留下了無數無法修復的小孔。
言語的傷害一旦形成，不論你事後如何彌補，都會有痕跡存在。
話說出口前想一想。你的這句話是否會給別人帶來傷害？
不要把口無遮攔當成是真性情。
《做事不可隨心》
做事不能隨心任性而為。
如果做事隨心，那麼我們最後可能連自己要做什麼都不知道了。
我們做事應該是放眼大局、考慮長遠的未來，而不是局限於自己一時的小心情。
做事要謹慎，在著手去做之前要多思考。
《論語》中說：“小不忍則亂大謀”。
人生有多少悔恨與遺憾，就是因為一時衝動釀成的。
我們今天所面對的種種問題與憂愁，也是之前沒有深思熟慮的結果。
做事情要考慮後果。孔子說：“急事宜緩辦，忙則多錯”。
越急的事越要慢慢做。
做事要有分寸。
世上的事都在一個“度”字。
我們常說：“過猶不及”。
我們做任何事都要掌握分寸。
做事講究“分寸”，明理得體。
處什麼位做什麼事，端什麼碗吃什麼飯。本分為人，不逾越權限亦不推脫責任。
做事講求“分寸”，懂得適可而止。
錢夠花就好，不要為了追名逐利失去本心。
得饒人處且饒人，不強求別人也不為難自己。
《做人不可隨意》
社會有規則，但也有誘惑，所以做人要有原則。
生活總有諸多誘惑，人也有劣根性的一面，但人之所以為人，就是因為人有控制欲望的能力，有原則。
“君子有所為，有所不為”。
人要有自己的底線。
既使再善良，也應該有自己的尊嚴與是非觀。
與人為善，並不意味著一再妥協與退讓，而是以柔軟的心擁抱世界。
一個有原則、有底線的人才能的到他人的尊重。
做人要認真。
有句話說：生活可以有底線的隨心所欲，卻不能盲目的隨波逐流。
人如果意識不到生活的價值，就可能會選擇隨波逐流，生活也會變得了無生趣。
渾渾噩噩、如行屍走肉般的生活看似簡單，其實是一條浪費生命之路。
生活需要認真對待，這個世界上所有人和物都是相互的。
你唬弄生活，生活也會唬弄你。
認真生活的人，生活絕不會虧待你！
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創價學會是什麼 在 Re: [討論] 國際創價學會- 看板Buddhism 的推薦與評價
簡介一下相關團體。
日蓮：1222~1282年， 1253年建立日蓮宗，獨尊唱念南無妙法蓮華經的修行方式。在世時
對當時日本興盛的念佛，真言，禪，律多所批評，受當時各宗及信仰各宗的官府鎮
壓。成功預言北條氏鐮倉幕府同室操戈及蒙古入侵日本而聲名大噪。傳說阻止蒙古
入侵的颱風是來自於日蓮唱念南無妙法蓮華經祈求而來。目前日蓮延伸出的宗派在
日本多不勝數。
日蓮宗：總本山為身延山久遠寺，為日蓮所創立。日蓮過世後弟子分家，由日向為主的系
統繼承。明治時代「一宗一管長」等管制佛教的政策下，將大多數日蓮相關門派都
劃歸日蓮宗管轄（日蓮正宗為例外之一）。日本政府政策緩和之後各派又紛紛獨立
。立正大學是該宗的僧侶學校演變而成的一般大學。目前應該是日蓮系統傳統宗派
中信徒最多的一支，但信徒人數比創價學會少。
日蓮正宗：日蓮的弟子日興所建立(約為1290年)。日興原本是日蓮指定的繼承人，日蓮過
世後其他五大弟子與日興爭權，加上提供身延山的信徒與五大弟子交好，日興於是
另立大石寺。日興一派一直認為日蓮宗違背了宗祖遺訓，走回一般佛教宗派的路子
。但在前任法主日顯之後，與日蓮宗趨向相同。
創價學會：1930年由牧口常三郎和戶田城聖建立＂創價教育學會＂，是身為小學校長的牧
口為了推廣自己所創的＂創價教育學體系＂所成立的教師團體。之後由於牧口信仰
日蓮正宗，認為教義與他的教育理論契合，＂創價教育學會＂轉變成宗教團體。牧
口和戶田因反對日本軍國主義入獄，牧口死在獄中。戶田在戰後1945年出獄，改名
創價學會。1951年宗教法人法實施，1952年創價學會成為獨立宗教法人。1975年為
了世界布教，當時的會長池田大作將各國的創價學會組織統合成國際創價學會。
日蓮正宗有自己的信徒團體＂法華講＂，在分家之前法華講的領導人通常是創價學會會長
兼任，原因在於絕大多數的信徒都是透過創價學會系統入信的。你可以說日蓮正宗靠創價
養肥，也可以說創價學會藉著日蓮正宗借殼上市。但兩者本來就是各自獨立的團體。
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