#中華民國為什麼被踢出聯合國
14日台灣駐紐約辦事處在社群發表了一張照片,是美國駐聯合國大使克拉夫特,帶著台灣黑熊布偶進入聯合國總部的照片。
克拉夫特說道:有天你們也會站在這。
#中華民國曾是聯合國創始會員
對的,台灣至今不是聯合國會員,但中華民國不但曾是聯合國會員國,甚至還是創始會員,也是五個有否決權的常務理事國之一。
#誰才是中國
從1949年中華民國政府來到台灣以來,每年「中華人民共和國」與「中華民國」都在吵,誰才是真正的「中國」
直到1970年美國在越戰失利,為了能有效打擊蘇聯,美國總統尼克森決定與中華人民共和國建交,並在聯合國全體會員國投票後,決議將安全理事會的常任理事席位移交給中華人民共和國
#漢賊不兩立
然後中華民國一怒之下就退出了聯合國,從此中國就是指中華人民共和國,中華民國不再等於中國了。這是1971年10月25日的事,也就是有名的「漢賊不兩立」,一直以來教科書上都是這樣教導我們
#雙重代表權方案
不過實際在聯合國大會第2758號決議案中,美國駐聯合國首席代表,就是那個未來的總統老布希,有向聯合國提出「雙重代表權」方案,尼克森既可以與中華人民共和國建交,又可以讓中華民國留在聯合國內,前提就是改國號,不要去跟中華人民共和國搶「中國」的代表權。
#台灣應該與中國切割
外交官楊西崑與前駐美大使葉公超向蔣介石總統提議,認為現在局勢艱困,台灣應該與中國切割,楊西崑更說要把中華民國改成中華台灣共和國(Chinese Republic of Taiwan),成立一個與中國毫無瓜葛的新國家,並以這個新國家重回聯合國。
不過楊西崑這計劃不但需要蔣同意,也需要美國支持,而懂蔣的人都知道,他老人家不可能答應。
此外尼克森與季辛吉正在籌備北京之行(ㄊㄧㄢˇㄓㄨㄥ ㄓ ㄌㄩˇ),才不想理你呢,這計劃就不了了之了。
#你終究要離開的 #為何不現在走
另一方面,中華人民共和國外交部一如既往,五十年如一日的表示,「中華人民共和國在聯合國的一切合法權利必須完全恢復,必須把蔣介石集團從聯合國及其一切機構驅逐出去」
蔣介石集團不是我講的,而是來自「中华人民共和国外交部声明 (1971年8月20日)」
所以並不是改國號這麼簡單,對中共來說,拉仇恨值的一直是蔣介石與他的小夥伴,簡稱蔣介石集團,而不是台灣。 所以不管怎麼樣,看來1971年中華民國是注定要被踢出聯合國的。
#海外台灣運動
但早在蔣介石集團被聯合國踢出前,在美國的台灣人不願意見到台灣在美中競爭上被犧牲,就有台灣留學生帶著鐵鍊前往聯合國,將自己鍊在聯合國的大門上,呼籲聯合國要正視台灣的地位問題。
之後,台灣自決的主張,一直是海外台灣運動的訴求之一。而自那時候開始,一群在美台灣人就不斷積極的推動台灣加入聯合國的活動。
在1992年,台灣加入聯合國行動委員會在紐約正式成立,整合大紐約地區社團的力量,每年舉行請願活動,從未間斷。活動從街頭抗議、大型音樂會、聯合國捐款、園遊會,路跑等等,在每年聯合國大會開議之時,宣傳台灣要加入聯合國的訴求。
這個責任也不斷傳承至新一代的手中並進化,在十年前決定將此運動賦予新的使命及名稱:Keep Taiwan Free(KTF),用以強調維護台灣的自由民主的決心。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5,140的網紅Ghost Island Media 鬼島之音,也在其Youtube影片中提到,「有事,我們吃飯聊!」有人靠吃飯談生意、有人靠吃飯當朋友、有人靠吃飯談感情,當吃飯不再只是填飽肚子的時候,這頓飯就顯得格外重要。 沒錯!宴會在官邸裡扮演了非常重要的角色,而大使夫人上任後,第一個要面對的重大任務,可能就是籌備一場宴會,因為這是大使白天外交的延長。那麼,官邸裡的宴會到底是什麼? 長什...
全 運 會籌備辦事處 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最讚貼文
毫不留情地諷刺台灣在外交戰場上的蒼白無力。外交部進退失據在前,WHO軟土深掘在後。外交部有無掌握前線相關情資,必須向全民交代!
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不對! 歷史性的一刻請多點鼓勵!
原文:
https://www.facebook.com/…/a.44978710853…/1515850961930473/…
賴倧偉:與關島互設辦事處意味庶子正式擔任南島管理者一職
#澳洲退散
簡單的說就是老爸開始把家務 (南島) 下放一些給游子管理
#用私生子更吻合但大家會很難接受
#南島語系大老地位
#做好太平洋島國的需求由台灣負擔的心理準備
#想當亞太金融洗錢中心不是那麼容易的
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3050652874972040&id=100000820728843
【時代力量】
迷因力量:外交部今天說,考量台美關係升級為「全球合作夥伴」,以及太平洋戰略地位的重要性,經與美國政府協商並獲同意,將在關島恢復設立「駐關島台北經濟文化辦事處」,各項籌備作業正進行中。
外交部表示,未來台灣在美國的駐館處數量將增至13個,包括華府、紐約、波士頓、舊金山、洛杉磯、亞特蘭大、西雅圖、休士頓、芝加哥、夏威夷、丹佛、邁阿密,以及即將復設的關島。
外交部上午發布新聞稿指出,先前衡量預算調配及人力配置情形,於2017年決定暫停駐關島辦事處運作。考量外交部預算自2018年逐年成長、台美關係升級為「全球合作夥伴」及太平洋戰略地位的重要性,因此決定於今年恢復設立駐關島辦事處。
外交部指出,近年太平洋戰略局勢變動,美國於2018年提出「印太戰略」,提升印度洋-太平洋的戰略地位,並於2019年分別發布「印太戰略報告」及「自由開放的印太區域:推進共享願景」報告,除再次強調太平洋地區的戰略重要性,內容也符合台灣政府積極推動、致力深化與印太地區經貿商務與文化連結的「新南向政策」。復設駐關島辦事處可加強台灣與西太平洋地區的整體經貿等領域交流及合作關係,有助深化台灣與太平洋友邦關係的經營、增進多邊互動。
外交部表示,關島對台灣政府復設駐關島辦事處表達支持。2017年及2018年關島時任總督卡佛(Eddie Calvo)率團訪台期間,更當面向總統蔡英文表達期盼台灣駐關島辦事處重新運作,以強化雙邊觀光經貿交流。
#蒼白無力又對國際現實一無所知的破殼小雞黨請閉嘴
#外交本就是一種利益交換你沒東西誰要跟你換
#這是外交不是左膠交朋友
考量太平洋戰略地位 台灣恢復設立駐關島辦事處
https://reurl.cc/mnOmAl
習近平WHA致詞 時力痛批蔡政府「 外交蒼白無力」
https://reurl.cc/5lxA9v
瞎!邱顯智問台索關係拿啥換…遭酸爆
https://reurl.cc/Y1aAa0
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=271460250856172&id=111757243493141
【回顧】
➡「出訪不是兒戲,外交不是扮家家酒」#藍綠一樣爛你還覺醒個屁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1290686744404735&id=584986081641475
全 運 會籌備辦事處 在 852郵報 Facebook 的最佳解答
六大挑戰
全文:https://www.post852.com/?p=294667
政府目前正籌備成立獨立檢討委員會,檢視近月社會動盪的成因。《明報》等傳媒今日引述消息報道,政府已經成立內部專責小組,邀請學者會面討論,研究「管治相關的深層次矛盾」,並在昨日舉行會議。會議大綱將反送中運動、其他政治抗爭運動、中港融合衍生問題、對經濟和民生現況不滿、不同持份者對一國兩制的解讀及代際矛盾列為六大管治挑戰。
報道指,會議由勞工及福利局長羅致光主持,出席的官員則有政制及內地事務局長聶德權、政策創新與統籌辦事處總監馮程淑儀、教育局副局長蔡若蓮。食物及衞生局陳肇始原定亦會列席,但因處理武漢肺炎而缺席。中大香港亞太研究所助理所長鄭宏泰、一國兩制青年論壇創辦人何建宗、基本法推廣督導委員會委員李浩然、香港大學政治與公共行政學系榮譽講師袁彌昌等獲邀參與。
據報道引述的會議討論大綱,政府先提出討論管治挑戰,繼而探討政府將來的管治模式,例如解決反修例運動產生的社會分化和相關政治、經濟及社會問題。會議亦探討如何提升港府管治能力,重建市民對政府的信任,吸納民情民意,凝聚社會共識的策略。
出席會議的鄭宏泰向該報透露,他在會上分析,香港年青人對內地觀感準則是因為中港融合過頭,深層次矛盾亦非只集中於年輕一代,促請政府好好管理自由行、水貨客和單程證等問題。不過他表示,雖然政府希望「治本」,但會議討論框架太闊,時間亦不夠,未觸及政制和針對是次反修例風暴等問題。
#852郵報 #獨立檢討委員會 #逃犯條例 #羅致光
全 運 會籌備辦事處 在 Ghost Island Media 鬼島之音 Youtube 的最讚貼文
「有事,我們吃飯聊!」有人靠吃飯談生意、有人靠吃飯當朋友、有人靠吃飯談感情,當吃飯不再只是填飽肚子的時候,這頓飯就顯得格外重要。
沒錯!宴會在官邸裡扮演了非常重要的角色,而大使夫人上任後,第一個要面對的重大任務,可能就是籌備一場宴會,因為這是大使白天外交的延長。那麼,官邸裡的宴會到底是什麼? 長什麼樣子? 都是哪些人會出席呢?
《別叫我大使夫人》絕對是一門人人都能修,卻人人從沒聽過的當代新潮外交課。
一頓飯到底能搞定多少事情呢?
到官邸坐客皮皮挫
#宴會 到底是什麼概念?
宴會就是「禮尚往來」
留學生在外地碰到困難,可以找大使館?
可以不辦宴會嗎?
各國聊天禁忌大不同?
外交辭令的太極拳戰術
在官邸吃飯不用動手?
大使夫人話題之一:偷女傭?
請誰吃飯超重要!
大使夫人不只要會煮飯、還要能省錢?
假花插水裡是二度犯罪?
奢華 vs 寒酸的宴會
讓賓客開心的秘訣
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本節目由 鬼島之音 Ghost Island Media 出品
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主持 - 大使夫人 Jeane, 鬼島之音 凱西
製作人 - 凱西 Cathy Hsu
監製 - 吳怡慈 Emily
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即便你不是大使夫人,也可以透過這個節目,讓自己不管在台灣,或是在國際江湖上,成為一名走跳大師!

全 運 會籌備辦事處 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。

全 運 會籌備辦事處 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:基隆市三十五團鄉野複式童軍團介紹
訪問: 陳俊吉(總團長)
崔亮載(行義團團長)
羅英銓(服務員)
崔維昕(羅浮童軍)
崔嘉勻(行義童軍)
三十五團頃於民國六十三年五月間開始籌備成團,由吳萬發先生擔任總召集人,成員以基隆市有志於童軍運動之伙伴為主,成立籌備會,然創團初期全体伙伴皆為應屆高中畢業生且均未年滿二十歲,無法組織團務委員會,於是經由王武龍先生介紹,邀請當時台北市第206團主任委員林山地先生至基隆召集其他委員成立團務委員會。 隨著團務委員會的成立,團員更加凝聚,創團初期本團團部乃是由主任委員林山地先生所提供,也就是當年登堡企業有限公司基隆辦事處,位於基隆市仁三路巷內三樓,由吳萬發先生出任該辦事處負責人,及首任羅浮群群長。同年七月向基隆市童軍理事會辦理羅浮群(團)登記,理事會幹事傅選卿先生,總幹事劉應循先生,全力支持與輔導本團成立,團次暫定為第32團,然因送理事會資料不齊全遭退回補件,於補件期間恰逢省立基隆中學、成功國小陸續辦理成團登記,本團於是依序退編為第34團,當時團次『三四』之數字其台語諧音為『窮死』,經由全體創團伙伴決議放棄第34團再等下一團次,即第三十五團,結果第三十四團由本市某專校登記完成後,本團及時再度送件審核通過成為今日第三十五團,『三五』不也正代表著童軍之意。 正式手續完成登記日期為民國六十三年十月二十三日,而成立大會則順延於二日後,即十月二十五日(台灣光復節),以後每年團慶便定在十月二十五日。
成立後同年十一月二十六日創辦人(群長)吳萬發先生就被徵召入伍服役,把團務交給副群長王智超先生,王智超先生再轉交給林漢雄先生繼續推展會務,由於創團伙伴陸續入伍服役,最後只好把團務工作交由主任委員林山地先生的弟弟王武龍先生負責。從此以後本團轉到台北市內湖區,在基隆地區消失了整整二年,而後由居住於基隆市的謝順志先生、游和榮先生接掌團務,本團重回基隆市,且由於二位團長的努力推動,團員人數多達上百人,是本團的全盛時期,而且改頭換面,不再以當年創團的羅浮群為主,而是以童子軍及幼童軍伙伴為多數。團員超額過多,奉童軍理事會指示增團,於是新增團次第43團,原本以為童軍運動將蓬勃發展,無奈好景不常,謝團長於板橋自設成衣工廠,工作繁忙,無法再全力推展團務,將團務工作交給當時海洋學院夜間部學生陳君玉同學負責,一夕之間團員大量流失,於是緊急向基隆市童軍理事會註銷第四十三團,保留第三十五團於祥豐街陳團長租屋處,同時登報招收團員。
民國六十五年吳萬發先生退伍,卻找不到第三十五團下落,正巧看報紙時發現民眾日報、國語日報有本團招收團員廣告,才得知第三十五團之團址及當時最近的一次團集會是在民國六十五年十二月,地點在中正公園大佛像內,從這次團集會後,本團重回創辦人吳萬發先生手中,經清查團圖記、證書皆已遺失,且已一年未辦理童軍三項登記,經過重新整合及補辦登記,將幼童軍團、童子軍團及羅浮群,組成複式童軍團,團務委員會亦隨之改組,由吳萬發先生擔任主任委員,團部乃由幼童軍家長提供,位於本市忠一路九號,繼續推展團務。
四十多年來,團部陸續轉遷愛五路、愛二路、愛三路、孝二路、崇安街,直到今日的南榮路109號二樓。 一個成功的童軍團要靠全体伙伴團員、家長、團長及團務委員會全力支持,犧牲奉獻,方能薪火相傳。本團成立至今,已締造了多對佳偶,共組幸福美滿家庭,也培養了木章持有人共七位,本團未來的目標將計劃成立鄉野童軍文教基金會,繼續為童軍運動而努力,更希望有志參與童軍運動的伙伴們加入我們的行列,共同為基金會的成立催生,也冀望藉由基金會的運作,能帶領基隆市的童軍運動更往前跨一大步,進入一個嶄新的里程碑。
