也許多數閱讀過《#飢餓遊戲》原著小說的讀者、觀賞過改編電影的觀眾，都會對高高在上、深不可測的史諾總統感到萬分好奇，無論架空世界或真實歷史中所謂的暴君、獨裁者，難道就象徵著純粹的「邪惡」？有些邪惡不見得存在理由，有些則是錯把尋求已久的惡當成善，而論及親手將這個泯滅人性的遊戲推至巔峰的科利奧蘭納斯史諾，又是如何一步一步走上這條路？幾個月前出版的前傳《#鳴鳥與游蛇之歌》終於提供了我們一個合理而縝密連結的反派源起故事。
「科利奧蘭納斯覺得與大家的「浪漫想法」沒有共鳴，就像他對戰爭沒有浪漫的看法。身在戰鬥之中，經常需要很有勇氣，因為有其他人缺乏計劃。他不知道自己會不會幫飛斯都擋子彈，也沒興趣知道。至於都城的崇高想法，他們真的相信嗎？他所渴望的事物與「高尚」無關，而是與『控制』很有關係。」
身為都城人，擁有一個響亮亮的顯赫姓氏，雖然家道中落、三餐不繼也必須維持表面上的榮耀，也因此，即使是個性尚未定型的科利奧蘭納斯，舉手投足之間也有些世故，有些優越感，有些菁英主義。蘇珊柯林斯選擇從無異於一般人的情感弱點、道德擺盪與人性層面，由內而外側面堆疊「時勢造反派」的過程。彼時的飢餓遊戲才處於第十屆，還未有太多人關注，還未包裝成有著完善規劃、浮誇場景與先進科技的一場殘酷盛宴，並且是由都城的學生擔任導師，導師家族的地位、財力、資源與聲望決定手中貢品的獲勝機率。
那年才 18 歲的他被分配到來自窮困邊陲如第 12 區的劣等貢品，看似營養不良、身體素質極差的露西葛雷，甚至還隸屬於少數族群柯維族，在飢餓遊戲中勝出的機會可以說是微乎其微，楚楚可憐的她卻足以憑著傲人歌喉獲得許多觀眾的支持。稱不上意料之外，科利奧蘭納斯的導師之路連滾帶爬走得鼻青臉腫，與其說見證獨裁者的崛起，不如說是見證一個人情感的殞落以及道德觀的崩毀，從還願意輕信於愛情、良善、憐憫、公平、正義等美好本質的青少年，被迫一步步靠近深淵，於懸崖邊緣設法憑著自己的力量險境求生。在數度震撼教育下，科利奧蘭納斯才發現，導師與貢品之間的關係並非單方面提供協助，而是建立在一定程度信任上的唇亡齒寒與互利共生。
戈爾博士循序「啟發」科利奧蘭納斯的過程裡，不斷促使他思考創造飢餓遊戲的目的與原因，為什麼會需要飢餓遊戲？又為什麼必須是飢餓遊戲？漸漸地，他領悟到「手段」才是構成暴政最為關鍵的部分，透過飢餓遊戲進行恐懼管理。透過適者生存的競技場，重現戰場上人性陷入失序和瘋狂的情景，以永不停歇的戰爭、勝負，縝密控制住對都城以及掌權者最有利的情勢。
書名《鳴鳥與游蛇之歌》，The Ballad of Songbirds and Snakes，點明了「鳴鳥」與「游蛇」所扮演的重要角色，露西葛雷黃鶯出谷的嗓音化身鳴鳥，而鳥又分為八卦鳥、仿聲鳥與後來的學舌鳥 —— 科利奧蘭納斯第一眼便下意識排斥的不受控混種後代，終將成為凱妮絲胸口那隻施惠國紅色革命象徵。而游蛇，對散發陌生氣味的對象展開攻擊的鮮豔毒蛇，即使曾被心儀之人玩弄於鼓掌之間，也必然踩著他人的屍體剷除異己，向權力核心靠攏，遮掩自己的天真、軟弱與恐懼，不斷強化殺戮活動的規則、設備與技術，從尋常男孩一步一步長成《飢餓遊戲》世界中有血有肉的佛地魔。
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