【盧斯達：不只港獨，追求真雙普選也會激嬲共產黨】
反送中運動形成的「五大訴求」有「實行雙普選」一項，中秋節晚上的直幡則這樣寫：「實行真雙普選」。為甚麼有真雙普選，因為有北京 2014 年推銷的「假雙普選」。那個普選是全民投票，但北京有權篩選候選人。
2014 年雨傘革命爆發，就因為中共把這個計劃講明白，而香港人不能接受。後來不少親北京人士也進一步說明，他們要確定結果不會選出一個與北京對抗的特首。香港人普遍的「真普選」定義是「北京無權干預的全民普選」。這選舉有可能選出對抗北京的特首，但如果這是人民支持的結果，那就是民主。
當然我們會認同，選舉就應該是這樣，否則就不公正了。但在政治現實下，我們實行這種普選，就是先否決了北京自認具足的「香港干預權」。「香港干預權」，即北京對香港的主權。所以 2014 年的百萬人上街佔領，就算大部份人都認為自己是爭取真普選，而非港獨。但在北京看來，香港人希望透過剝奪中國的干預權（主權），成立只忠於香港人的香港政府，那這場運動又怎會不是革命？
關鍵是北京干預權的存廢
在 2014 年之前，若香港人的民主訴求只是模糊的支持民主，也許當時的北京政府還是可以容忍；但到了 2014 年香港人確定地否決了北京版本普選，而提出「真普選」的理念，已經等於挑戰北京單一主權。雖然當年大多數打著真普選、普選名義的團體，其實都承認中國擁有香港主權，但這只是口頭上的宣稱，在行動上，真普選的要求就是無視中國主權。
因此一個愛中國的香港民主主義者，是自相矛盾的。到了真理時刻，就只能任擇其一。要不順從北京的主權，因而香港的民主就不是真的；要不就爭取真民主，但因而否定北京的干預權，進而與變成憲獨者，通過修改憲制而達致獨立。
2014 年的香港人，其實已經大致完成「激嬲共產黨」的大業，這遠早於 2015-16 年港獨主張開始浮上水面。在梁振英高調炮打《香港民族論》之前，北京和香港的關係已經破裂。破裂亦並不是因為佔領，最核心的問題是，香港人要真普選，要一個北京不能干預的選舉，涉及主權，而不是撞爛玻璃之類小問題。
民主 = 民族 = 主權
近年這些問題已經慢慢獲得釐清。大家都開始了解，民主和主權是無法分割的雙生兒。「真民主」觀念慢慢成形，是因為北京近年對香港各界的干預越來越強，「真民主」濃縮了香港人長期追求民主自由這些「現代性」的希望，更寄托了香港人對外來和異質干預的反感。香港人越來越追求民主，與中國的干預越來越明顯，兩個現象是並行並進，互為表裡。香港民主人士追求理念，內心不免視普選為防火牆。一旦得到防火牆，香港人就可以名正言順武裝起自己，阻止北京滲透，阻止香港「中國化」。
民主聽來普世，但落實下來就是地域性、非普世的。香港的「真普選」一旦落實，就會劃分出「香港人」和「非香港人」，香港就完成了與中國的憲政分離，因此一切剩餘權力都會蒸餾成新的香港主權。結果就是，民主會產生主權，民主會帶來獨立。
若你說這些好敏感，可以再降格為「香港人要自由」，正如對抗爭的幾個月，有「自由之夏」這個優雅的統稱。但「自由」是甚麼呢？在我們的定義下，就是沒有北京的干預和控制，就與「自由」近矣。所以說到底，不論是民主還是自由，我們在追求的都是一個不受北京干預的人生和政體。那民主怎會是人畜無害？相反，民主好危險！民主不是令人人都會開心的雪糕車，民主會帶來戰爭，「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」。
要符合《基本法》就很難得到真民主
最近《人民日報》刊出一篇香港評論〈香港：何為民主的真正意義？〉，說「香港的民主政治發展，必須符合香港政治地位」，所謂香港的政治地位，就是上述說的「北京擁有當然干預權的香港體制」，但如果隨時受到「外國勢力」干預的，又算甚麼民主呢？該篇評論說，實行雙普選是為反對派「奪取香港的最高管治權鋪平道路」。
大多數香港人都會說，北京又在抹黑香港的民主運動。但其實民主運動不就是人民要「奪取最高統治權」嗎？不否定黨國干預權，又怎會是真民主運動？如果我們爭取的東西，最後都是北京有否定權，例如將來他們 DQ 一個民選的本土主義特首，我們當然亦不會說這是真民主，最多只是「有中國/一國兩制特色的民主」，而不是我們心目中「國際、普遍性」的主權國民主。要顧及中國國情和干預權的香港普選，即符合《基本法》的普選，對我們來說恰恰就是消解了民主的地域性及自為性（for itself），因而是「假普選」。
香港民主問題的糾結之處，的確就是誰擁有「最高統治權」的問題，是北京，還是香港人民？如果承認北京的主權，香港怎會有真民主；如果我們實行真民主，我們又怎可能繼承尊奉北京的主權？畢竟北京是實權者，要不斷干預你來確立主權，北京不是像英女王那樣的虛君。
這個矛盾很恐怖，而且真的是窄門。但當我們直面自己的民主訴求，就會明白這個訴求並不真的溫柔恭儉讓，也沒有真民主可以不通過主權獨立、民族建構而立。那是新主權對舊主權的挑戰，民主與獨立一樣，會引來迫害。
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