其實俺一直深信,冥冥之中,始終有神靈看顧著我們。
雀姨是在澎湖一個小小的漁村出生長大的,我們村子有座清水祖師廟,早年名為朱王廟,我們祖師爺爺本是朱府王爺,後來行善積德法力無邊降妖伏魔守護一方百姓,被玉皇大帝爺爺陞官為清水祖師,所有百年來的功勳和歷史,都被村子裡的耆老一一詳盡的記載下來......
俺小時候不瞭解祖師爺的過往,但我們從小就是在廟裡拜拜~在廟埕追逐玩耍,甚至爭相騎廟前的那對古蹟石獅子~~~快樂長大的。
我們的印象中,祖師爺爺和廟裡神尊們就是我們最最崇拜最最敬愛的長輩,也是因為有很多次令我們瞠目結舌的玄妙神蹟,讓我們知道,祂們真的一直在默默庇佑著我們。
舉我們家的例子之一:
我阿娘說,我二姊當年才八個月大時,有一次臉色發青渾身抽搐,病得很嚴重,都已經無法吞嚥喝奶了,她嚇得要命,我二舅舅就陪她抱著小孩搭公車到馬公市看醫生,當時生活困苦,一般百姓家中連機車都沒有,他們是好不容易等到了公車才抵達市區的醫生館,醫生診斷後說我二姊是肺炎,然後打了一針特效藥就叫他們回家。
我阿娘和舅舅抱著孩子在空曠的公車站等車,澎湖的公車在現今這個年代,尚且是接近一個小時才有一班公車,更何況五十年前(糟糕,暴露二姊年齡了XD),他們一直遲遲未能等到公車.......阿娘說那時她心急如焚,因為孩子打完針反而抽搐更嚴重,在公車站的日光燈底下,臉色已經由青變黑了,她哭著跟我二舅舅說,不能再等下去了,我們叫計程車把孩子帶回家吧。
二舅舅也很焦急,雖然早年大家經濟都很拮据,家家戶戶都十分艱苦,但二舅舅還是馬上抱著小孩跟我阿娘去找計程車行,等計程車將他們載回家時,我阿嬤一看到我二姊臉色發黑抽搐的模樣,嚇得打哆嗦,她一看就覺得孩子可能不好了.....
當時俺阿爸出海捕魚去了,澎湖的海上兒郎一出海至少得十天半個月(有時甚至三五個月)以上才能回家,家中支柱不在.......
就在大家徬徨無助的時候,同住在村子裡的外婆趕緊先到村中的神壇婆婆那邊求問,神壇婆婆說,這次孩子情況不妙,得請恩主(清水祖師)援手,所以外婆就趕緊趕到清水祖師廟,也請了當時的文壇開壇請示,結果祖師爺爺說我二姊是遭了飛煞,這是煞氣的一種......外婆就擔心的問我們廟中文壇主,該怎麼處理才好?
文壇主阿伯笑說,知道是飛煞就好化解了,待會兒村裡小學生們要放學了,等他們放學回來,就有小法(澎湖道教中的小法師/實習生)可以來幫忙舉行祭煞儀式。
等小學生回到村子,文壇主一召集小法們進廟裡,外婆抱著我二姊在廟外面等待,我阿娘說,廟裡鑼鼓聲一響,我二姊臉上的黑色瞬間褪去,身體也不抽搐了,然後就哭著要喝奶.....
阿娘說,她親眼所見,忍不住當場喜極而泣,等廟中小法儀式結束,二姊也不藥而癒,回到家中大口大口喝奶奶....
然後,就活蹦亂跳了。
很神奇吧?
俺不是鼓吹迷信,因為神明們一直庇佑著我們,他們宣揚的是善,是希望我們邁向光明,做一個更好的人。
神明們希望我們相信,但不要沉迷,相信三界四海八荒,善念凝聚美好,溫暖聚攏幸福,道心自然,安樂自在。
神明們,也許只是希望在這滾滾紅塵的濁世,我們能夠從一張白紙,變成絢爛美麗的風景明信片,記錄著我們這一生做過的快樂好事,大過於我們經歷過的痛苦憤怒......
希望我們經歷的每一天,都能安心、暖心、好心,乾乾淨淨,快快活活,在照顧好自己之外,行有餘力,還能照顧到身邊的人。
一如廟裡歷屆的文壇武壇、法師、小法、鑼鼓師等等......他們無償的為神祇服務,為百姓服務,希望憑著一己之力,在人們也許已經求助無門的時候,能夠點亮一盞希望與溫暖。
有時候,科學無法解釋的,也許神明正輕輕地微笑呢~
#後來發現更多神明一直在我們身邊
#每一座廟宇每一尊神明每一份眷顧
#所以開始習慣對經過的廟甜甜一笑
#越來越喜歡這種沿途都有靠山感覺
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過844的網紅義起幸福,也在其Youtube影片中提到,憶母親生平事略 先母陳包玉蘭,民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村,自幼乖巧賢慧,家中排行老四,前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟,小時家境非常的窮困,母親沒有機會上學讀書而目不識丁,從小除了幫忙家事謀生之外,還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟,日子雖然過的貧寒,...
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五漁村歷史 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
【研之有物】《清代臺灣人想吃海鮮竟要仰賴進口?一窺鹹魚是國民海產、富人吃海味炫富的時代》:https://bit.ly/2XlxVdJ
過往,清代臺灣的海產消費與生產歷史較常被忽視,中研院研究員 #林玉茹 整理日記、帳簿、海關報告書,以及日治初期調查等多元史料,補足臺灣海洋史的一塊重要拼圖,並提出了「進口導向」的原創性觀點。
「結果是這樣,我也嚇一跳。」清代中葉以後,臺灣人想吃海鮮竟然得仰賴大量進口!
晚清臺灣人想吃上一桌海鮮,絲毫不容易。
首要原因是:人口增加,讓海產需求大幅成長。
「清代初期,原住民跟漢人人口差不多 20 萬,到了嘉慶中葉已經到了 110 萬人。」由於人口急速激增、經濟成長,連帶大幅提升消費力,在海產供應有限下,便形成供不應求的趨勢。
但為何海島臺灣,海鮮竟然會生產不足?
這與第二個原因有關:重稅與天然環境,讓漁民時時面臨「歹年冬」。
清代時,臺灣承繼荷鄭時期的苛稅,不像中國內地漁船可免稅,漁民因而苦不堪言,專業漁民和漁村都偏少。除了稅賦沉重,季節、地形也限制了漁業發展與生產量。彼時動力漁船尚未問世,冬季出海捕撈大受風力與洋流影響,因此坊間流傳「掠半冬,食一冬」(打漁半年,支撐一年)的俗諺,偏偏五到十月又多為枯魚期,想要單靠打漁討生活可謂大不易。
魚獲少、課稅重,中北部漁民只能「斜槓」求生,兼職務農或其他營生。為數不多的專業漁民,主要集中在嘉義至打狗一帶,這裡潟湖多,宛如天然的防風屏障,但產量仍不足以供應全臺。
臺灣海產依賴進口還有第三個原因:保存技術限制。
在冷藏技術尚未成熟的時代,只能靠加工來保存海鮮。無論是煮乾成魚脯,或者醃成鹽脯,鹽都是加工必需品;偏偏北部缺乏鹽場,日常用鹽原先就短缺,遑論再挪來加工。除此之外,島內交通不便,路途常有強盜,沿海航運則是危險重重。
種種原因,讓「南魚北送」增添困難,北部想吃到海產與鹹魚,勢必得仰賴相對穩定的進口一途。
#海洋史講座 #免費報名 #本週六登場
〖臺灣海洋史系列講座〗清代臺灣人居然這樣吃海鮮🦐🐟🐙?
▎日期:09/18(六)14:00 - 16:00
▎地點:WORDS LIVE(台中市南區忠明南路478號)
▎講者:林玉茹(中央研究院臺灣史研究所研究員)
報名由此去☞ https://forms.gle/STgPQZbzX51Nut3J8
主辦單位:國家海洋研究院
承辦單位:故事StoryStudio
五漁村歷史 在 Knowhere Facebook 的最佳貼文
[ 西貢是甚麼氣味 ]
繼續寫,香港小店,香港設計,香港製造。
BeCandle 讓西貢舊墟多了氣味。
訪問時一直好奇:假如knowhere是一種香氣,應該是怎樣?
原文刊 Pinkoi
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每個地方都有自己的氣味,穿過鼻孔竄上腦袋,記憶因此定型。
西貢應該是海風的鹹,草地的清澀,咖啡的甘香。
還有一種味道,凝固成蠟燭,封存瓶子裡。
BeCandle。隱在西貢舊墟小巷的店,自設工房做手工蠟燭。店面摩登簡潔,空氣裡嗅出優皮的氣味,你會以為這是專門向遊人招手的店,販賣假日風情。
「來幫襯的有一半都是西貢人。」冷不防店主Xavier搖搖頭,在地生產在地銷售,街坊生意是真像,也是理想中的姿態與面相。
而這樣一家店,見證了設計師的一段旅程。
品牌於2012年創立,其時Xavier是個家具設計師,工餘跟朋友抽空經營蠟燭品牌,帶點玩票性質,設計為先,創作過一系列造型蠟燭,異常天馬行空。
喜愛吃深水埗合益泰腸粉的他,居然用拉腸粉的方法製作蠟燭,上面還放著甜醬,效果幾可亂真。
小試牛刀後,接踵而來是幾款「點心」:燒賣、粉果、小籠包,利用五顏六色的蠟漿,模仿點心師傅的手藝,包出不能放進嘴巴的點心。
也試過從婆婆家中翻出封塵的撥輪電話、硬皮字典、卡式錄音帶等,逐件倒模,一比一地製成蠟燭,說著關於時間、更替的故事,名叫Lost In Time。
一路走了好幾年,五年前開始遇上每個創作人都會經歷的瓶頸:應該繼續製作更多亮眼造型的蠟燭?專注擺展覽,還是實實在在地銷售較好?
滿腦點子,唯一肯定是需要突破,才能走下去——他選擇回到簡單,回到自己熟悉的地方,重新開始。
「我在西貢讀書長大,這裡一直是我屋企。」他曾在歐洲生活好幾年,留意到很多大品牌的本店,最初也是由小社區起步,聘請當地人,服務當地客人。
他決定在西貢落腳,自設工場,經營社區獨立小店。
心態同時有所改變:相比以往的純設計主導,他嘗試把蠟燭帶入實際生活,「畢竟香味才是重點,專業的蠟燭能夠用氣味去說不同故事,影響用家的生活。」
亦強調Made in Saikung的在地性,帶領店子融入西貢,包括串起附近小店互作推廣,邀請街坊參與工作坊,提供自備玻璃瓶的「裸買」蠟燭服務等,貼近在地人的日常生活。
其中一款蠟燭叫作Oud,那是特別為西貢調製的氣味,回溯當地歷史:「西貢從前是個漁村,後來傳教士來了,興建天主教教堂,而這裡本來都有天后廟,是個充滿宗教味道的地方。」
當市場上已有許多人在做蠟燭,Xavier認真問自己:我的蠟燭語言會是甚麼?
先由氣味出發,一口氣調校出六個味道:大浪灣,大帽山,油麻地,廟街,荷李活道,以及中環,嘗試用氣味將人的感官與記憶連繫。
並且額外關注工藝,找來製作不銹鋼、黃銅、陶瓷和木工的香港職人與藝術家合作,生產容器和周邊工具,還工藝一個重要位置——有趣的是,店子身處的西貢舊墟,從前曾經充滿各種老工業,比如白鐵、木工等,隨時日式微,現已消失。
設計固然不會草草了事,選用實驗室玻璃器皿,可承受高溫,容器本身的比例和闊度都經過小心計算,讓眼睛和手都感覺舒適。
附帶的杯蓋,可於燃點時墊於杯下,阻隔瓶下散出的熱力;用完後蓋上瓶蓋,蠟燭便會隨之熄滅,是實用與漂亮兼具的設計。
對美學的堅持仍在,只是偏向低調,需要細味,期望用過的人會察覺心意。
BeCandle的命名,源於Xavier偶像李小龍的名言be water:蠟液是流動的,擁有不同形態。
唯獨初心不變,將繼續挑戰蠟燭的各種可塑性。
「想做一些自己喜愛的設計,然後分享給他人。」Xavier如是總結。
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丨認真做無聊事 x knowhere 丨
日期:8月21日-9月12日
時間:星期二至日1-7pm
地點:中環PMQ B座 H205 knowhere
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丨knowhere丨
▪️中環鴨巴甸街35號PMQ元創方B座H205
▪️Tuesday to Sunday 1-7pm
▪️https://instagram.com/youknowhere
五漁村歷史 在 義起幸福 Youtube 的最佳解答
憶母親生平事略
先母陳包玉蘭,民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村,自幼乖巧賢慧,家中排行老四,前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟,小時家境非常的窮困,母親沒有機會上學讀書而目不識丁,從小除了幫忙家事謀生之外,還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟,日子雖然過的貧寒,兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵,民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃(大姊)跟著部隊,自浙江大陳島撤退來台,到了台灣先落腳於高雄美濃,寄住在簡陋的活動中心角落,生活非常的克難,慶幸的是再獲一女(二姊),因為一份軍餉無法養活全家,母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家,母親隻身到台北,為台灣有錢人家幫傭,數年後全家又再隨部隊遷移,落腳在澎湖縣西嶼鄉,再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊,當時軍人眷屬生活極為困苦,為了填飽一家六個小孩的肚子,母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食,為了改善生活在家圈養小豬二隻,大姊每天去軍中收集廚餘,挑回家中飼養小豬,把豬養大後賣掉變現貼補家用,後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務( 清潔隊 ),母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」,每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用,有一年垃圾場發生大火,燒掉了我們遮風避雨的「房子」,那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作,一年只能回家一次,媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋,為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書,省吃儉用在家中做聖誕燈手工,所幸父親軍中老友幫忙,介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友,母親看不懂字但能分辨公文,還會分類印刷考卷,學校任何雜務工作她都使命必達,62歲屆齡時必須辦理退休,校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休,時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家,奉獻一生青春歲月,吃盡千苦萬難,韌命的無怨無悔,教養五女一子,雖未要孩子追求「求功成名就」,但母親以言行身教,引導子女們崇禮尚義、教忠教孝;有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人,思念溢於言表,在政府開放兩岸探親之際,民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親,從浙江寧波機場回家途中,翻山越嶺舟車勞頓,折騰近20個小時才找到兒時老家,父親見其家鄉親人,矜持依舊但仍是濕透眼眶,母親回到石浦老家見到兄弟姊姊,緊緊相擁泣不成聲,好似幾十年來所受的苦難,回到「娘家」,情緒徹底的崩潰渲洩,這是時代的悲劇,也是命運的無奈。
來到寶島台灣,不論何人何時何地,她總是笑臉迎人,真誠親切,從一個道地外省婆變成安身立命,說著流利台語的台灣媽媽,每天早上5點就到後山走路運動,天光微亮就到土地公廟,誠心上香、奉茶、擦桌、掃地,三十年如一日,媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴,只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認,也是明義每次選舉的最佳助選員,幾次選舉她瞞著大家,自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送,見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉,請你幫幫忙投他一票,偶有反對者直言不支持,她臉上流著汗、心裡淌著血,仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝,這是娘親疼子,母儀天下!
103年明義参選議員連任失敗,一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客,透過電視網路報紙等媒體刻意傳播,明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊,雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」,被反撲攻擊而落選,但她無能為力,許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友,都給予最大的安慰和鼓勵,媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班,但母子間相處卻有變化,常常相對無語, 她怕我難過,我怕她傷心,這一年,我第一次有時間為自己媽媽過母親節,親自為她別上胸花,但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月,我遞補回議會再任議員,107年5月媽媽當選新北市模範母親,在公所的表揚會上我跪著奉茶,在市府的表揚會上朱市長頒證,全家人一同獻花,媽媽露出了好久不見的溫馨笑容,這份榮耀她實至名歸,當之無愧!
往後幾年媽媽少有出門,我每天都是早上告知「出門上班了」,晚上回到家她幾乎都已就寢入睡,這段時間媽媽眼睛越來越差,身體也日漸消瘦,精神偶有失憶,除了牙齒不好還算健康,但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分,我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世,走完了辛苦坎坷的一生,看著安祥的遺容雖然不捨,但也慶幸媽媽修得善終,願媽媽一路好走,隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽,全世界最偉大的母親!
五漁村歷史 在 高松傑高Sir正能量 Youtube 的最佳貼文
七一慶回歸.齊慶祝國安國歌法生效快閃唱國歌活動 | 高Sir特別講場 01072020
國安家安人人平安!兩個活動推介 ???
《七一慶回歸.齊慶祝國安國歌法生效》 快閃唱國歌活動讓青少年正確認識歷史
為慶祝香港回歸祖國23周年及《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》刊憲生效。 建制網紅高松傑 (高Sir)發起《七一慶回歸.齊慶祝國安國歌法生效》 快閃唱國歌活動,一眾KOL Sir 、銀龍Kate 、榮輝和四十多位青年人、小朋友和家長一起去到九龍城宋王臺高唱國歌 ,讓青少年正確認識歷史。
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要認識宋朝的香港,宋王臺是最好的起點。「宋王」指的是南宋末年最後兩個小皇帝—宋帝昰及宋帝昺,因為難避元軍追殺而君臨九龍, *這亦是唯一一次香港有在位的中國帝王到來。*
雖說逃難,兩個小皇帝駕臨九龍城的時候,有上千的官兵護駕,場面盛大,而當時的九龍城已不止是一條小漁村,而是具規模、海上交通頻繁、有官兵駐守的官富鹽場,在港鐵沙中綫宋皇臺站附近掘出的宋代方井,證明了當時九龍城的繁盛。不過,小皇帝避難半年,元軍趕至,最終先後殉國,後人為紀念宋帝來港事跡,在山上大石刻上「宋王臺」。宋王臺後來因啟德機場擴建,遷至現址。宋王臺公園內有《九龍宋皇台遺址碑記》石碑以紀念此段史蹟。
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五漁村歷史 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「臺灣小鎮慢騎:25條縱貫東西的慢遊路線」介紹
訪問作者:李立忠(茶花小屋)
內容簡介:
騎上單車,
看山、賞海、追火車,尋找豐富小鎮歷史,
探索城鄉秘境,盡享臺灣小鎮百變之美。
找回被遺忘的旅行方式,
重新定義生活節奏。
25條縱貫臺灣小鎮的人文慢騎路線
用單車觀點閱讀臺灣,翻開小鎮人文篇章。以緩慢的心騎掠落盡鉛華的大山談文小站與龍港小漁村,緬懷海線車站的起與落;拜訪臺南小鎮繁華過往,聽八角樓說故事;探尋莎韻之鐘在南澳部落留下的吉光片羽。每一篇章都是臺灣美麗的故事!
看山看海,追火車,領略臺灣自然之美
25條縱貫南北、橫貫東西,不同以往的單車路線。帶你重拾赤子之心,雙溪河畔追火車;打開懷舊的記憶,騎遇瑞芳百年老礦城;敞開煩悶的思緒,騎單車奔馳東臺灣三天兩夜,穿梭於太魯閣鬼斧神工的岩洞隧道,追逐於東臺灣海天一線及花東縱谷花海,盡覽臺灣千變萬化之美。
作者簡介:李立忠(茶花小屋)
臺北人,1966年生的天蠍座。亞東工專工業工程與管理科畢業。現任萬華社區大學單車旅行教師、廣播電臺單車旅行主講人。
眷戀單車融合心情的旅行方式。經營單車部落格十餘年,分享以單車身體力行的旅行生活。
部落格屢獲大獎:2006全球華文blog大獎生活品味類初選入圍;2009年新北市blog大獎佳作;2010年資策會第三屆blog百傑,旅遊類TOP 100;2011年全球華文blog大獎,休閒旅遊類初選入圍;2011年自行車騎士協會,活動文選優勝獎;2012年資策會第五屆部落格百傑,旅遊類TOP200,同時榮獲UDN BSP特別獎。
特別喜歡晨昏自行車踩踏,分享於茶花小屋的分享心世界部落格:blog.udn.com/leelijohn
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