📰贊普的是滿滿人情味 以法「燴」出最美的風景
用鮮新豐盛的穀米蔬果,將滿滿在地人情味,堆疊成一座座須彌山、烹調出一道道手路菜,盼冥界鬼神都能欣受宴請、樂聞法音,衷心希望眾生心安,世界也能消災平安。
從2007年起,每當舉辦大悲心水陸法會時,鄰近的金山、萬里、三芝、石門、基隆等各地鄉親,以及法鼓山社會大學的師生們,就會配合僧團邀請,加入「請客作東」的行列,不但出錢出力,甚至提供店面或家政教室,作為辦桌的空間,務必要讓傍晚登場的「贊普」,都能讓人眼前一亮、準時開桌。
在陽金公路經營小吃店的廚師簡月雲,在法會期間,店面就成為義工廚房,而先生王燈祿、兒子王俊傑則各自發揮木雕和餐飲專長,三人合作時動作乾淨俐落,將炒菜、果雕、擺盤一氣呵成,道道皆是色香味俱全的佳餚。
「我們思考菜色時,都是要用在地新鮮食材,例如地瓜、筊白筍,既要美味好看,更要健康。」主廚陳美蘭說,出菜上桌時,還要配合燈光、形狀,藉由不同顏色點綴,搭配出層次美感,贊普時就要像是做給家人吃的那樣用盡全心。
帶領社大學員設計餐點的張翡珊也說,每道菜至少須經4、5道工序,因此兩個月前就開始試做,不但要當令在地蔬果,更不添加素料香精,用不到的菜料邊角,就煮成學員工作後吃的大鍋湯,珍惜食材以零廚餘為目標。
這群近百位平日隱於市集的義工廚師,往往為了服務奉獻的心願,還專程到法鼓山社大進修上課,還報考素食中餐廚師執照,學習將佛法融入菜色,而一年一度的法鼓山水陸法會贊普,也就是大家輪流展顯身手的時候。
所謂「贊普」,就是匯集大眾的力量,共同成就供養六道眾生齋食及法食的心願。
而護持贊普的善信們,無不懇切祝願幽冥鬼道的受苦眾生,以及歷代先祖,都能接受邀請來到法會感受法喜,讓佛菩薩慈悲接引善處往生。因此當晚間有瑜伽焰口法會、瑜伽焰口經說法及施食的時候,就會安排有贊普區。
從旁指導贊普擺設的果高法師補充說,法鼓山的法會贊普,主要是以展現「心靈環保」為主,除了有以精細刀工用心展現出食材顏色、形狀、氣味的梅花餐桌,讓請客的善信、受邀的「客人」,都能感受喜悅之外,還有日日配合說法主題,場場不同的視覺主題區。
果高法師並舉例,首日的贊普區即是以「祈願觀音殿」為意象,伴有泉流石景,展現觀音道場的殊勝,此後則陸續依地藏壇、禪壇、藥師壇、淨土壇為主題;期以這樣的呈現方式,無形中發揮出淨化心靈的境教,讓法會在關懷中,同時接引大眾親近佛法的教育。
在法會圓滿前夕,正在為「五大士瑜伽焰口」擺設贊普主題的王惠淑,和義工們按照手中草圖,漸漸敷設出「蓮池海會」的樣貌。她說,用米粉、冬粉和巧克力球,展現西方極樂世界七寶池水、金沙布地的景象,祝福今夜參與法會的眾生都以安定歡喜的心,究竟圓滿修行的功德。
2020年法鼓山大悲心水陸法會即將於28日下午,舉辦送聖儀式後圓滿。今年因推廣分處及在家連線共修,減少入園共修人數,然而贊普區的豐盛,以及鄉親們的熱情,卻都更勝以往;而凝聚眾人感恩、奉獻的每一段故事,也為法會「燴」製出了最美的風景。
#2020法鼓山大悲心水陸法會
#贊普
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世界七寶 在 心靈解讀圖書館 Mind library Facebook 的精選貼文
高靈教導~
大部分的經文(包含聖經、可蘭經)都帶有非常好的頻率與教導意義,明白經文故事與傳達的意義,跟隨經文善念善行,所領受的共振與能量將勝過百萬次的誦唸~
而迴向的意義在於,給予要祝福的人滿滿的能量~
但這份祝福的能量,必需是建立在不求回報的純粹祝福上~
金剛經其中所言~
「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」
解釋:
佛說:「須菩提!如果有人用充滿三千大千世界的七寶來行布施,你認為此人因所播的因緣而得來的福德多不多?」須菩提回答說:「是的,世尊!此人以這種布施因緣所得的福德非常多。」佛又說:「須菩提!若以有實相的因緣布施,因其心執著於福報,其福報亦因其所施的因緣有限而有時盡的,所以我說他因此所得的福德不多,如果以無住實相布施,以無求福之心布施,正是無為清淨之功德,我說此種福德才是真正的無限。」
嗡嘛呢唄咪吽=無條件的愛
神愛世人
#經文是讓大家找到自己找回愛
#靈性世界很有愛
#你的信念決定你的去向
🌈Peace&Love
圖:網路
世界七寶 在 心靈語坊 Youtube 的最佳解答
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這個世間
無論幹什麼都帶不走,
凡是帶不走的
統統要放下,
帶得走的要努力,
努力念佛,
你的蓮花愈念愈大,
光色愈念愈好,
就這麼個道理。
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【禪心】世間的事一切隨緣,決定不攀緣~法師開示_心靈語坊_20190107
往生到極樂世界,
諸位要知道,
是活著去的,
沒有說死了去的。
人沒有斷氣,
看到阿彌陀佛來接引他
跟阿彌陀佛走了,
這身體不要了,丟掉了,
是這麼走的,活著走的,
所以這個法門叫
「一生成就的佛法。
到極樂世界
換了一個身體。」
這個身體是微塵聚,
是阿賴耶的相分變現的,
到極樂世界換的
身體與阿賴耶不相干了,
不用阿賴耶的物質現象,
而用的是法性身,
極樂世界是法性土。
說到法性,
我們有個概念,
法性不生不滅,
所以他是無量壽。
法性沒有變化,
所以西方極樂世界
沒有生老病死,沒有,
到那個地方是化生,
阿彌陀佛來接你,
你坐上蓮花,
那個蓮花是你
自己念佛功夫成就的。
經上講得很清楚,
我們在這個世間,
知道有極樂世界、
知道有阿彌陀佛,
我發心想往生極樂世界,
極樂世界
七寶池中就有一朵蓮花,
蓮花上還有我的名字,
絕對不會搞錯。
我往生的時候
阿彌陀佛就是
拿這個蓮花來接引,
蓮花大小、光色全是
我們現在念佛的功夫,
這個是真的,帶得去的。
這個世間
無論幹什麼都帶不走,
凡是帶不走的
統統要放下,
帶得走的要努力,
努力念佛,
你的蓮花愈念愈大,
光色愈念愈好,
就這麼個道理。
那個蓮花
是法性身、法性土,
是自性本願功德
所變現出來的,
它不是阿賴耶的相分,
它不是阿賴耶的見分,
這是不能不知道的。
我們要認真念佛,
世間的事一切隨緣,
決定不攀緣。
隨緣什麼?
機緣一切成熟,是好事情
應該幫助這個世間
一切眾生,
沒有這個緣分,
就老實念佛,
不要去攀緣,
不要去找,去找就錯了!
往生極樂世界重要,
別的是小事。
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