🎂今天是民進黨建黨35週年,回想起來,仍然對當年克服萬難的前人,深深感到佩服。創黨的故事一再提醒我們,不斷地追尋自由。也回憶許多前輩,為追尋自由獻上自己的一生。
我來自一個所謂本省、外省「混血」的家庭。
我不認為自己是強烈的獨派或統派,但我心中的信仰是自由派、反威權派、也是反共派。
追求自由、尊重個人差異,讓每個人作自己,就是我對於台灣的民主化故事,最初的感動。
我還記得當初,作為一個喜歡新聞媒體和搖滾樂的高中生,在1990年代到2000年初的環境中,民主化的重大事件都還距離不遠,甚至剛經歷第一次政黨輪替。只要聽長輩講解過去二十年來,國家逐漸走向開放的故事,印象都非常深刻。
當初一邊在網路上查世界各國學運的故事,一邊閱讀回顧黨外各種思潮到民進黨建黨的歷程。雖然仍然在摸索,卻也形塑了許多價值觀。
臺灣和離島的民主運動有不同的發展脈絡,卻在當年以發表公開言論和行動,相互支援。
在台灣,那個年代有為自由奮鬥的鬥士。
在金門、馬祖,也在台灣解嚴後,歷經五年不斷抗爭,才迎來解除軍管。
在歐洲,柏林圍牆轟然倒下、鐵幕倒塌後蘇聯也隨之解體。
在中國大陸,相近的年代,89民運在中國各大城市串聯,卻在北京以六四血腥鎮壓結尾。
紀念所有為自由努力奉獻的人。
現在,我們也持續希望全國每一個地方,都能實踐政黨良性競爭、相互監督制衡、政府資訊透明化等理念。畢竟,落實民主政治,就是在守護自由的成果。
我們在台澎金馬守護自由,也希望自由的花朵,在世界上每一個角落都能綻放。🌹
圖:
民進黨1986年建黨
2020成立連江縣黨部
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅廖小花,也在其Youtube影片中提到,有見過和狗狗講道理嗎?記錄和西安#交換生參觀臺灣動物保護協會救助流浪小動物的經歷。 今天要分享的是我跟著世新社會服務團參加的第三個活動,我們去台灣動物保護協會,去幫狗狗們洗澡,帶大型犬出去散步! 一起前往的小夥伴中有非常多陸生,還有僑生、港澳生,當然也有台灣學生,台灣學生基本是社員,他們比較有經驗,...
觀臺灣 在 葉慶元律師(葉狀師) Facebook 的最佳解答
#中秋節改吃火鍋避免群聚?
「針對中秋節烤肉等大型活動是否舉辦,市長黃偉哲表示,目前不禁止家戶烤肉,但鼓勵民眾改吃火鍋或從事其他低密度活動來慶祝佳節。」
#黃偉哲 #臺南市長 #民進黨
#原來烤肉是群聚吃火鍋不是!
#顛覆三觀 #臺灣價值夠高才會懂
https://www.bcc.com.tw/newsView.7215400
觀臺灣 在 游錫堃 Facebook 的最佳解答
請家長一定要帶孩子來看!
100年前開始,民主先輩歷經15次前往東京請願,要求台灣設置議會。1935年,日治台灣就舉辦第一次的民主選舉。這訴說台灣議會民主發展史的「百年展」很珍貴,呼籲大專院校、高中職學生在兼顧抗疫準則下,一定要找個時間與家人一起來看。
今天與副院長和秘書長,一起率立法院一級主管到台中的民主議政園區參觀「臺灣議會設置請願運動百年展」。
自今年1月30日開展至今,受到疫情影響,實體參展人數雖有9千人。在全國人民的努力下,疫情逐漸趨緩,展覽也延期到10月31日。
今天率隊來參觀就是希望能夠讓更多人知道有這個展覽,只要來走一趟,就能知道是因為有這些民主先賢在一百年前就開始推行運動,爭取民主與自治,我們現在才能夠活在民主自由的國家。
觀臺灣 在 廖小花 Youtube 的最讚貼文
有見過和狗狗講道理嗎?記錄和西安#交換生參觀臺灣動物保護協會救助流浪小動物的經歷。
今天要分享的是我跟著世新社會服務團參加的第三個活動,我們去台灣動物保護協會,去幫狗狗們洗澡,帶大型犬出去散步!
一起前往的小夥伴中有非常多陸生,還有僑生、港澳生,當然也有台灣學生,台灣學生基本是社員,他們比較有經驗,所以負責帶隊的。
我們分成好幾個小組來完成任務,我的那個小組有三個人,我,一位西安交換生和一位澳門學生,其中西安交換生叫麗穎(化名),我就問她你怎麼知道這個活動的,她說是回去了的交換生介紹的,而她自己在西安就參加過類似社團,服務社區啊照顧老人啊,還去過山區支教,所以她想來感受一下台灣這邊的社會服務社團是什麼樣的,互相交流一下。
去了才知道原來台灣的浪浪之家是這樣的,我們到底遇到了什麼有趣的事情呢?一起來看看吧!
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本集主題:「我們的島:臺灣三十年環境變遷全紀錄」介紹
訪問作者:柯金源 (Ke Chin Yuan)
內容簡介:
首篇導演自剖,如何從一開始追求影像美學表現,到自我反省環境紀錄工作者應該要表現的本質為何,至今返歸真實、企圖透過鏡頭傳達種種災難之因並對社會大眾與決策者形成影響的歷程。
第二至四章,是海陸交界與海岸線的總體檢。第二章綜觀臺灣海岸線大尺度、規模性的改變,直指重要指標現象是如何形成,如自然海岸消失與人工海岸水泥化問題。
第三章進入各地樣區,透過錯落在大尺度當中的單點案例,細數人為開發的演變,說明自然與經濟活動間的衝突,以及保育的重要。
第四章以作者的家鄉彰化為記主軸,描述一路以來田野對生命的感動,以及人、生物與環境互動的海岸群像。
第五章與第六章談臺灣日日都在經歷的天災與汙染問題。島嶼無可迴避的天災包括地震、颱風,自然創傷已難平復,人為破壞卻讓天災加劇。如今在氣候變遷之下,複合式災難更年年考驗著島民的智慧。這幾十年來,自然資源從正常運轉到逐漸消失,除了天災,更因為環境汙染。滋養我們的土地、無所不在的空氣、生養萬物的海洋,這些環境汙染,是怎麼一步步走到這裡的?
第七章到第九章的主題別是森林生態、臺灣附近重要島群生態變化以及生物多元價值。第七章論及森林若海洋,一樹一島嶼。臺灣在世界的位置,標誌著生物多樣之島。人們對待山林的態度將決定環境會以協合或是衝突回應。第八章則是細數離島。臺灣是島嶼型國家,每座島嶼都擁有不同的生態重要性與歷史意義,甚至是臺灣的前哨。當我們不瞭解臺灣周遭海域發生了什麼國際紛爭或是生態破壞,我們將無從面對共同未來。第九章則透過指標物種的命運,看到了珊瑚死亡的悲劇,也看到了軟絲成功復育的希望。
最終章則回顧環境命運為何是一場你我必須共同扛起的未竟之戰。環境的故事,就是我們的故事。這是一本關於你與我的書。這是過去以及現在正在這片土地上生活的所有人,一步一步共同刻寫出來的環境啟示錄。
作者簡介:柯金源
人稱柯導、柯師傅。彰化伸港人。
現任:公共電視新聞部製作人
1993年起在平面媒體撰寫環境議題專欄,前後長達十二年,共累積了超過三十萬字的臺灣環境田野調查資料。1998年,進入公共電視新聞部。近年作品多關注產業政策變遷下,臺灣自然環境如何遭受破壞;以及在公民意識覺醒的年代,政府該如何訂定未來環境保護計畫、企業該如何落實社會責任。多項作品入圍並獲得國內外重要影展獎項。
1980年代以打工方式購買第一部照相機,開始記錄自然生態景觀。
1985年 進入專業視覺語言學習之路。
1986年 拍攝主題以人文、社會現象為主,並進入媒體,主跑政治與經濟、社會運動。
1990年代 臺灣媒體開放,閱聽大眾的資訊使用與娛樂方式產生質變。為了更貼近閱聽人以達到環境資訊的傳播目的,開始參與電子媒體「生態類與人文紀實類節目」的拍攝與製作,大量累積影音資料。
1998年 參與公視新聞部「我們的島」環境新聞雜誌的企劃採訪拍攝製作。並擔任深度報導記者、社會組召集人、編採組長、採訪組副組長。
2002年 為了完整呈現環境的變遷與觀點,並結合影音創意形式,「環境類型紀錄片」成為重要的呈現形式。
主要獲獎紀錄:
1997年起,入圍與獲得國內外超過一百個重要獎項,其中包括個人入圍七次電視金鐘獎、獲頒攝影與非戲劇導演三座金鐘獎,以「動物救援」獲得NPO媒體報導獎【電視報導首獎】,《獼猴的戰爭與和平》更同時獲得美國【CINE金鷹獎】、美國廣播電視博物館【永久典藏】以及美國蒙大拿國際野生動物影展IWFF兩項大獎與九項優異獎,近年代表作為紀錄片《海》,記錄臺灣近二十幾年來的海洋環境變遷,全片沒有旁白與配樂,以質樸的影像敘事深入海洋。多部作品入圍加拿大、瑞典、印度、新加坡、泰國、中國、西班牙等各國相關影展。
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本集主題:「凝視時代:日治時期臺灣的寫真館」介紹
訪問作者: 簡永彬
內容簡介:
乘著寫真館的時光機遨遊臺灣,
從寫真了解臺灣,重建昔日生活場景與共同記憶。
◆在日治時期的臺灣,由於攝影技術和文化的普及,寫真館(照像館)如雨後春筍般大量湧現,攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮,官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。
◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。
西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道,在日治時期臺灣有一群攝影師,這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊,他們是受過專業攝影訓練,埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍,也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭,將生命的熱情與精力注入鏡頭中,刻印出當時人們的生活景致。
這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌,再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書,重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文,以及作者新近的採集和研究,如業餘攝影家李火增、謝金俊等,以臻至完整。
本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯,繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶,並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作,將寫真師與攝影名家並列,更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作,堪稱臺灣攝影史詩鉅著。
作者簡介:簡永彬
1958年生於基隆。1985年日本大學藝術學部藝術研究所修了。1988年創立臺灣第四家攝影藝廊「夏門攝影藝廊」。1992年開始在國立臺北藝術大學傳統研究中心整理蒐研臺灣攝影發展脈絡。2008-2015年陸續在臺北巿立美術館、國立臺灣美術館策劃前輩攝影家回顧展。2013年自創「意象.台灣」品牌,啟動「前輩攝影家影像資產資料庫開發計劃」,並獲選國家文化藝術基金會「藝文社會企業創新育成扶植計畫」團隊,持續梳理和蒐研臺灣攝影文化各階段重要攝影家的作品及文獻資料。2017年起擔任國立臺北科技大學文化發展系兼任副教授。
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