「六朝金粉地，十里秦淮河。」
南京秦淮河是超級熱鬧的商業區域，孔夫子廟和江南貢院也在這邊，
入夜後新增添的五光十色雖然華麗，但終究會覺得加的有點太過了。
不過，如果能找到一些特別角度欣賞，還是蠻有時代穿越的感受的，當年的詩人想必在這遊興大發吧！
（橫圖橫看很加分喔！）
南京 / 秦淮河
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【呂捷歷史小教室】之 史上最黑，商紂王!
講到暴君，我們通常會稱之為「桀紂之徒」，也就是夏桀和商紂是這類型帝王的代言人，但真是如此嗎？
司馬遷在《史記》寫道：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。」
如果要用十個字來形容商紂王，那就是「高大威猛、智力超群。帥哥！」
而且可以徒手跟猛獸單挑，除了武松和鷹村守以外，我還沒見過這種人物。
紂王繼位後，其實頗有貢獻，勵精圖治，致力於提高農業生產水平，並且抵禦外辱，擴張領土，將商朝的勢力範圍推廣到淮河、長江一帶。
打破階級任用平民當官，並且誅殺、流放一堆為非作歹的貴族。
這些不管放在哪一個朝代，都是不輸秦皇漢武、唐宗宋祖的明君聖主，那怎麼會變成暴君的代表呢？
還留下「好酒淫樂、酒池肉林、殘害忠良、殺人為樂」等評論？
到底商紂王的人設是怎麼走鐘的？
商紂王最為人所知的事，大概就是和妲己的荒淫、酒池肉林，還有殺害叔叔比干的故事。
但我們說句實在話，美人傍身，幹點魚歡之事實屬人之常情。
酒池肉林的記載出自司馬遷《史記》：「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。」就是說，有個池子裝滿了酒，然後一堆柱子上掛滿了肉，讓你無限制享用。
ㄟ？這不就是我們去日本吃燒肉的「飲食放題」！至於「使男女裸，相逐其間」，看起來的確是淫亂不堪，不過你要知道，當年沒有嚴格的婚配制度，所謂婚姻是在周公制禮作樂以後才逐漸成形。
看《詩經》就會發現，古代人對「性」很是開放。《詩經》裡面描述很多那個年代「把妹」的招數，而且不只是把妹，撩哥也不在話下。
所以不要用儒家那一套道德觀去看紂王，他比孔子早了五百多年啊。嚴格說起來，紂王不就是提供酒食無限暢飲，再加上符合那個時代風格的徹夜狂歡而已嘛！商朝出土的甲骨文並沒有發現有關「妲己」的記載，周武王討伐商紂王的「誓詞」只有提到「商王受惟婦言是用」，也就是他聽信「枕邊風」，婦人干政。這擺明是性別歧視！商朝的女性地位不低，可以當官，也可以擁有封地，所以根本沒有後宮干政這個觀念。
那殺害忠臣比干又是怎麼一回事？比干是商朝的宰相、紂王的叔叔，相傳他是被紂王「剖心」而死。但是根據中國「夏商周斷代工程」研究，他比紂王晚死十年以上，這是用明朝的劍來斬清朝的官啊！而且屈原也說比干是投河自盡的，在在都顯示比干的死跟紂王沒有關係。
引自【社會在走，歷史要懂:呂捷開講】
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【#美術經典中的黨史 一幅畫瞭解中國共產黨：《雨花臺頌》】1927年，蔣介石在上海悍然發動“四一二”反革命政變後，革命形勢急轉直下，大量革命人士慘遭國民黨反動派殺害，中國共產黨的黨員人數從大革命高潮時的近6萬人銳減到1萬多人。
在雨花臺犧牲的英烈，實際上並不全是在雨花臺殉難的，他們大部分是被國民黨劊子手在南京的秦淮河邊、長江邊上，或者其它比較隱秘的地方殺害的。他們犧牲後都被掩埋在雨花臺的山坡上，所以現在統稱他們爲雨花臺英烈。
到1949年4月23日南京解放前，在雨花臺犧牲殉難的中國共產黨人和愛國志士達數萬人，而能確認身份和留下姓名的人僅有1519名。一批烈士沒來得及看到勝利的曙光，生命的鐘擺就永遠停在了雨花臺。1958年，畫家傅抱石爲了紀念犧牲在雨花臺的烈士們，創作了國畫《雨花臺頌》。#中國共產黨成立100周年 #一幅畫瞭解中國共產黨
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