看完《#斯卡羅》最後兩集。
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一,《斯卡羅》的剪輯真的不行,以最後一集為例,前一秒斯卡羅勇士還在山上高歌,下一秒已經跟官軍打了起來,或者,前一秒卓杞篤在戰場上中箭,此時出現日蝕奇景,卓杞篤感慨地說:「太陽閉眼,我的時間到了嗎?」下一秒,卓杞篤又好端端地與族人坐在一起,等待蝶妹與李仙得等人的談判,這類前後文過於跳動的剪輯,雖然不至於會看不懂故事在演什麼,但就是會覺得怪。
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二,人物翻臉比翻書快:我是公主我不是公主、我恨族人我要救族人、我要放你走我不放你走、我要你交出兇手我現在不要你交出兇手,反反覆覆,講的是角色無法下定決心的心情。但作為戲劇,觀眾也會對此感到無所適從,不清楚劇中人物究竟要什麼。以蝶妹為例,她從拒絕回部落到選擇回到部落,究竟是在哪個時間點上讓蝶妹做出她的最終選擇?決定要接受母親的身份?老實說,我看不出來。
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三,《斯卡羅》最後兩集的字幕在幹嘛?蝶妹擔任卓杞篤和李仙得的翻譯,卓杞篤說一句,蝶妹就翻一句,然後中文字幕把卓杞篤和蝶妹說的話全部翻譯出來,嗯...蝶妹只是翻譯舅舅的話,她的部分不用再翻一次吧(除非蝶妹故意翻成不同的內容)?這樣很干擾閱讀耶。
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四,蝶妹之死是「一群人」達成的共識,仇恨暴力下的犧牲者(祭品)。
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五,《斯卡羅》不完美,但它打動我的部分沒變,台灣演員很搶眼,美術與攝影出色,影片有讓我感到驚喜的亮點(某些對白或情境設計),只是剪輯、場面的調度以及導演的敘事,之於我還是偏弱了一些。
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅無口君Wuco,也在其Youtube影片中提到,1:26 觀眾:口君可以不要認真的討論那一塊錢的造型嗎? (翻譯饅頭:口君的魚若司=1塊錢) 口君哪一次賣魚了!我愛魚心切啊😁😁😁 ►口君の直播頻道 | 每天睡飽飽就開台 http://www.twitch.tv/mr_wuco 口君の英雄戰場系列影片: ■ 我滴媽呀流💣顛覆全自動的想像力!火...
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斯卡羅是哪一族 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 的最佳貼文
看完《斯卡羅》了,我很喜歡,也預計跟孩子一起看。原因有下:
1. 他很有效地呈現了早年台灣的「海上高速公路的多族群休息站」的氛圍,包括原住民、客家人、福佬人、平埔族、清國人、美國人的互動,國際政權的擴張與無力,以及本地人面對現代化的矛盾與猶豫。
2. 語言的多樣性、翻譯的複雜性、從海邊到山裡環境的多元,都重現得很好。那種「原來他們生活在這樣的環境」與「原來當年是這樣溝通的」的感官衝擊很強烈。
3. 臺灣早年很多不同族群之間的械鬥,以及文化交會時的砍殺,只讀書很容易覺得他們怎麼這麼好鬥,看戲才知道,人家其實都在生存,尤其是那些做領導者的,很不容易。
4. 重現複雜的原住民部落聯盟關係,又民主又脆弱,有結盟也有分裂,更有隨時準備聯合外人背刺的,配合美國印地安人面對新住民,以及南美洲原住民面對西班牙人,讀起來更有層次。
5. 這部戲跟國際橋牌社 2 一樣,嚴格來說並沒有特別美化誰,也沒有站在哪個角度,像是原住民好了,他忠實地呈現了那些你可以說是虔誠也可以說是迷信的萬物皆有靈多神信仰,也呈現了面對現代化時的調整與猶豫,更呈現了對自己文化的深刻認識與自豪。
6. 查馬克·法拉屋樂 真的是厲害的演員,我認為全戲最強的是他、周厚安、吳慷仁,可惜他們三個的對手戲不多,而且三個人的風格其實不同。最後結局的安排(就不爆雷了),應該也是對查馬克的致敬。
7. 從傀儡花到斯卡羅的許多爭議,我認為跟女主角的設定有關。就我看到的討論,傀儡花是以蝶妹為主角的,但斯卡羅明顯把重點轉到族群互動(衝突)。
也是因此,温貞菱看似過於木訥內斂的演技,從傀儡花角度可以批評,但從斯卡羅角度看的話就會覺得還行。
一個是新時代的族群融合女性,一個是大時代族群衝突的困境。
小說原作者會不高興也是能理解的,畢竟蝶妹是他創造出來的,現在廣為人知,卻是完全不同的形象。
8. 有些網友會用 Netflix 最近也強打的韓劇來批評台劇,認為娛樂性不高,細節粗糙,演員不夠帥美強。
不過我總覺得,拿機智醫生生活、金秘書、魷魚遊戲來對比國際橋牌社 2 或斯卡羅,是有點奇怪的,畢竟經費跟類型都差別很大。
要比娛樂性跟情節公式,目前的韓劇的確不錯。但國際橋牌社 2 或斯卡羅是「我們的故事」,讓我們對自己的過去與現在,能有更多理解,這是無法取代的價值。
我越來越喜歡臺灣的戲劇了,也很開心看到整個產業持續更多元、更進步。
https://www.netflix.com/title/81493001
斯卡羅是哪一族 在 XXY 視覺動物 Facebook 的最佳解答
#劇評 #無雷《斯卡羅》Seqalu : Formosa 1867
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感謝《斯卡羅》為臺灣歷史題材戲劇跨出了一步:但就只是一小步,僅此而已。
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不可否認,《斯卡羅》確實是一齣很用心的電視劇,挑戰很大,野心很大,最終讓我們看到臺灣影視產業在硬體技術上的卓越成就,卻同時也凸顯了劇本和敘事能力上,軟實力仍然有很大的進步空間。其實,有時候站在觀眾的角度想想,觀眾要的東西真的很簡單:到底好不好看、故事精不精彩罷了。
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好不好看雖然很主觀,但我能確定的是,很多人想要滿足的是故事有不有趣這個基本要求,那何不努力想辦法把故事說得精彩呢?既然這是一個有關「羅妹號事件」的故事,那何不好好梳理原住民、漢人、美國人之間的人物關係?把古稱琅的地理關係好好理清楚呢?當一個完全不懂歷史的人提起興趣想來看這齣劇,卻因為原本就已經很複雜的故事,被電視劇搞得更複雜,你又怎麼可能希望讓這些人更深入了解臺灣歷史呢?
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好不容易「撐」完12集的篇幅,才發現原來Netflix的1.5倍播放功能真是個好東西;現在我也開始擔憂,沒有了《斯卡羅》那我該再去哪裡找下一部能夠治療我失眠困擾的戲劇?它也讓我認識到不是我歷史知識量不夠,而是我的臺灣價值不夠,因為當人們開始批評一齣國產影視作品,面臨到的將會是創作方的情緒勒索,或是愛台輿論的壓力。但回歸到最根本的問題,如果作品真的能夠讓人投入在影像世界裡,那我可能哭喊的是怎麼才拍這樣,而不是怎麼拍成這樣。
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也許是期待落空吧?從2017年聽聞《傀儡花》將要被公視改編成電視劇以來,很樂見有臺灣的創作者投入創作,甚至是有發行製作方以高規格的預算製作這個極具國際視野,又具有臺灣在地特色的影視作品。再到在一些公開場合看到被曬得超黑的温貞菱,再到本劇確定將原著《傀儡花》改名為《斯卡羅》,以加強本劇對臺灣原住民族的尊重。如今在12集播映完畢,這四年的漫長等待,最終呈現的成果確實讓人滿頭問號,難道我還要含淚說:「你盡力了」嗎?
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我也很想問,《斯卡羅》沒有完全按照真實歷史的目的到底是什麼?若說改編歷史能夠讓故事變得更加精彩,那為什麼反而讓人看得更無法理解了呢?若說改編歷史設定,能夠讓故事變得更加深入淺出,那為什麼反而變得更沒有邏輯呢?角色莫名其妙的情緒反應、前後矛盾的對白設計,甚至是令人干擾的通譯字幕、單調又毫無起伏的口條;這已經完全破壞了觀影興致,又甭提會不會想要推薦給不熟悉臺灣歷史的觀眾了。
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再問,演員演得賣力,是否能夠等於好演技?《斯卡羅》似乎給了我一直以來都很想得到的解答:那就是完全無關。每個演員的情緒幾乎只有無感和有感兩種極端:温貞菱和法比歐似乎只有皺眉頭和念臺詞兩種情緒,喜怒哀樂也只有極端值而不見情緒的層次變化;加上在媒體一直稱讚的吳慷仁,雖然為戲爆瘦,但每種語言口條完全不流暢,倒不如另外找一個熟悉這些語言的演員,而不是找一個有話題的演員硬逼著他說自己不熟悉的語言。
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吳慷仁從頭到尾的瘋癲演技,反而和其他角色形成強烈對比。唯二讓人感到驚艷的似乎也只有周厚安所飾演的必麒麟(一個外國臉孔說著流利的閩南語),以及黃健瑋飾演的劉明燈(一個華人臉孔說著流利的英語)兩個角色也能夠稍微看出從冷靜逐漸變得消極、甚至偏激、執著。但整齣劇整體的演員表現就像是一場超尷尬的聯誼會,有人想要裝熟所以表現外放癲狂,有人深藏不露有內涵,但大部分的人只有耍酷冷漠,沒有火花,那就更不用說場面有多好看了。
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更讓人失望的是,有人真的在意那場出火的談判後,特別安排的部落大戰嗎?我反而比較在意的是如何呈現現代化的美軍,如何被較為原始的原住民打得灰頭土臉啊!而整個故事走向也完完全全失去了講述「羅妹號事件」在臺灣歷史上的重要地位,南岬之盟的口頭約定到之後影響了清朝對台施政,以及日本後來的牡丹社事件。故事反而以莫名其妙的蝶妹和李仙得做結,請問蝶妹是《斯卡羅》的重點嗎?也許是,但我真的看不出來。
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或許看完《斯卡羅》後,我們該好好思考如何透過影集這種影視媒介,抓住更多觀眾的注意力;像是如何妥善安排每集的重點,如何在每集的結尾留下懸念而讓人想要接著看下一集內容,還有如何把龐大的世界觀緊扣著一個主要核心價值,而不是只把影集當作是很長篇幅創作,肆無忌憚地慢慢講故事,卻抓不到任何重點。
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所以,有誰可以告訴我《斯卡羅》的重點是什麼嗎?要透過蝶妹的角色看到清朝(漢)、美國(李仙得)、外國(必麒麟)、原住民(斯卡羅酋邦)、琅(客家、閩南等)不同觀點?還是要將焦點放在斯卡羅的部落,對外來入侵者的不同態度?還是以李仙得的外交手段,來凸顯臺灣在當時的國際定位?《斯卡羅》看似內容豐富,想講的東西很多,但缺乏核心主軸讓什麼都想講一點,最後什麼都沒講到重點,而變成劇情混亂的致命傷。可能我的臺灣價值真的不夠,需要好好反省反省。
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不論如何,我還是期待未來有更多有關臺灣的故事被影視化;若要實踐《斯卡羅》是年度旗艦級的大型製作,想要朝著大河劇的夢想前進,那也要每年都有如此規模和看頭的劇不斷被創作才行啊!看完《斯卡羅》我反而擔心的是,這是一齣號稱大河劇的臺灣電視劇,卻可能也是唯一的一齣;我們總是要在失敗中慢慢找到符合創作者、製作方、和觀眾之間的平衡點,產業也才能慢慢被扶植起來而開始變得健全。希望《斯卡羅》是真的第一步,而不是只有這一步。
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#斯卡羅 #seqaluformosa1867
#電影 #影評 #filmcritics #movie #review #影集 #電視劇 #drama #tvseries
斯卡羅是哪一族 在 無口君Wuco Youtube 的最佳貼文
1:26 觀眾:口君可以不要認真的討論那一塊錢的造型嗎?
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這次要介紹的,是你一生必看的公視史詩旗艦劇《斯卡羅》!先說結論,我們受邀提前看完了全劇,光是第一集的格局就把我們看得目瞪口呆,在一邊認真追劇時,忍不住把小說也找來讀完。只能說,《斯卡羅》已經不只是臺劇的里程碑,絕對是可以推向國際,向世界驕傲發聲的作品了!
不過,因為故事是奠基在一個連臺灣人自己都不熟悉的歷史事件,需要花上一些時間來建立這個『宇宙觀』。裡面不僅會有來自多國的人物互相角力;還會要介紹當時臺灣的多元族群;同時又穿插使用了5種語言!在一開始觀看可能會覺得有些吃力,所以在今天的節目裡,我們將會根據原著和影集,整理出8題,你一定會想知道的大補帖,來幫助你更快進入『斯卡羅宇宙』喔!
《斯卡羅》共有12集,改編自陳耀昌醫師的長篇歷史小說《傀儡花》,由《孽子》與《一把青》的導演曹瑞原所執導。8/14起在以下平臺陸續播出。
🎬08/14起,公共電視,每週六9pm
🎬08/14起,公視+、LINE TV,每週六10pm
🎬08/15起,Netflix臺灣、myVideo,每週日6pm
🎬08/22起,中華電信MOD、Hami Video,每週日6pm
🎬Taiwan+ (海外),8/30 上架6集,9/4 跟播公視
【Podcast 收聽資訊】
Apple Podcast:https://apple.co/3fZIWpl
KKBOX:https://bit.ly/3aJntQ8
Spotify:https://spoti.fi/2BGZ4Nx
Google Podcast:https://bit.ly/2BeuhrA
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Castbox:https://bit.ly/2CMjgy8
SoundCloud:https://bit.ly/2BhmAkh
#斯卡羅
#Formosa1867
#曹瑞原
斯卡羅是哪一族 在 斯卡羅- 台劇- Gimy 劇迷 的推薦與評價
描述一八六七年臺灣恆春半島的故事,故事中的事件史有明文,人物則有九成是確有其人。傀儡花指的是女主角潘蝶妹,為客家人父親和嘉禮番公主的混血女兒,但 ... ... <看更多>
斯卡羅是哪一族 在 [問卦] 原住民16族基因差異大嗎? 的推薦與評價
4 F →XDDXDD: 平埔族算是16個裡面哪一族 36.228.3.65 07/25 13:12 ... 8 F 推cttw19: 斯卡羅是卑南排灣部落聯盟卑南貴族是領223.138.113.239 07/25 13:23. ... <看更多>
斯卡羅是哪一族 在 [討論] 從地圖看「斯卡羅」完整族群分佈與討論렊時間 的推薦與評價
哈囉大家好~
上週六公視 「斯卡羅」開始播出
我在dcard或是ptt上都看到很多人反映
故事很多條線、很混亂,因而造成看不懂
筆者有幸大學在屏東讀五年書
對於屏東的風土與歷史有一些研究
去年也參加了屏東縣政府舉辦的研討會,
與會者有「斯卡羅」原著「傀儡花」陳耀昌醫師
因此 可以在這裡向大家分享一些觀影前的知識
也歡迎大家在下方提問喔
首先要懂各族群與各聚落間的發展
就要先來看地圖
劇中的漢人聚落到現在都還存在喔 google地圖上都有
我將這幾個聚落用紅色圈框起來
分別是:
柴城:上圖左上方有標記點「車城福安宮」的聚落,「車城」同「柴城」
閩南人大聚落,劇中領袖是朱一炳(雷洪飾演) ,
他說柴城可以出1500名壯丁參戰,
可見柴城在當時已經算是滿大規模的漢人聚落
ps.車城的綠豆蒜好好吃,每次去墾丁必吃
保力:上圖右下角,客家聚落,劇中領袖是林阿九(夏靖庭飾演),
大家可以看地圖上保力村有一條路叫做「褒忠路」,
很明顯就可以猜出他是客家庄,
不過現在(2021)保力人已經沒辦法使用客家話溝通,
因為被閩南化了,僅能從村廟三山國王廟得到一點舊時客家庄氣息
社寮:地圖左下角,「社寮」同「射寮」,劇中領袖為水仔(吳慷仁),
社寮為馬卡道族(平埔)聚落,夾在漢人與排灣族人之間,
但是平埔人漢化程度很高且又有混血,
所以水仔稱自己為「半番半漢的土生仔」
仔細看影片會發現社寮其他族人的服飾跟一般漢人不太一樣
也因為社寮擁有當時恆春半島唯一的海港,所以成為貿易村
所有需要仰賴進口的物品如鹽、槍械都要從社寮上岸
(以前沒有後壁湖漁港也沒有生魚片)
順道一提,現任屏東縣長潘孟安也是出身這附近的馬卡道人
統領埔:地圖右上角,現名為「統埔」,
就是劇中閩南客家械鬥爭奪的地方,也是蝶妹跟弟弟的故鄉
土地所有權是斯卡羅人的,漢人只是租賃,
所以劇中都說他們要繳「番租」就是如此
現在統埔村還是客家村,不過跟保力一樣已經被閩南化了
再來地圖上漢人聚落東邊整個都是琅橋十八社的勢力範圍
十八社是一個部落聯盟的概念,由大股頭 卓杞篤率領
這張圖是李仙得當年來台灣調查留下的「台灣記行」
紅線為卓杞篤旗下的原住民領域,地圖中也有標註各個原住民部落。
接下來是關於羅妹號事件的發生地點
應該在今天社頂公園附近的海岸,
可能在鵝鑾鼻附近也可能在墾丁大街那邊的大灣海灘
圈起來的地方就是社頂公園,當時是斯卡羅「龜仔甪」部落所在地
附近都是他們的傳統領域~
至於為什麼他們殺害洋人是在為祖先報仇呢
因為傳說他們祖先被荷蘭人屠殺,再來這裡地理位置是各國船隻交會之處
很有可能是之前引發的涉外事件,只是不見於歷史記載
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看完上面的地理位置圖大家有沒有更加了解當時的情況呢?
再來回答一些很常見的問題
1.為什麼水仔要追殺船員跟蝶妹弟和爸?
簡單來說,當時社寮是保持在漢人與原住民間的中立地位,
因為大家買賣交易物資都要透過他,
而一但羅妹號倖存的廣東船員平安獲救去報官引來洋人與官兵來琅橋的話,
斯卡羅人會認為是他去告密的,他們整村就完蛋了,
所以他會去追殺船員也是正常
2.劇中水仔提到琅橋是「禁地荒埔」
會來這裡都是向閻羅王借命、向天借膽。
那什麼是「禁地荒埔」呢?
當年清朝政府有劃定土牛紅線,禁止漢人移民越界開墾,
而當時的琅橋正是如此,所以才被稱作「禁地荒埔」,
跑過界線基本上已經違法了,故而當然也不可能有官府維持秩序,
當地人一直都是戰力大的可以掌控局面,所以一直械鬥,
蝶妹也說過:「琅橋無官府,我家已經被燒兩次了」,
難怪他想住在府城不想回琅橋
3.為什麼清朝官員跟李仙得說琅橋不在大清統治範圍內?
原因如上題,當時清朝沒有積極想治理台灣,
因而非常消極畫個裝飾用的土牛紅線來禁止漢人往原住民的區域開墾,
所以他們的傳統上都認定番界以外不屬於大清領土
4.為什麼蝶妹要被叫做「三文番」
當時他的薪資是三文錢,但也有人說三文是servant的台語音譯
都有可能喔,因為當時的府城就是一個國際化的都市
5.為什麼蝶妹弟弟要去打石場工作
因為當時外來流民來府城就是被推去做比較辛苦比較粗重的打石場來打石砌城牆
,如果有仔細看的話就會發現蝶妹弟的同事有說他們都從很多不同地方來的,
有楓港(去墾丁路上會經過)、洄瀾(花蓮),
這些地方當初都是禁地,法律上漢人是不能過去的
而蝶妹叫弟弟說自己是噶瑪蘭廳的人是因為當時宜蘭已經設置噶瑪蘭廳了,
有官府等正式機關,就是合法的
6.為什麼有人說跟牡丹社事件有關
在羅妹號事件之後清朝政府說琅橋不歸他們管轄,所以之後琉球(沖繩)人在琅橋被殺後,
日本人就以這為理由入侵琅橋,這個時候清朝政府才意識到事情不對勁
趕緊派沈葆楨來屬理軍務,也才蓋了後來的恆春城
(好想去恆春墾丁玩)
7.「人鮝」是什麼?
劇中吳朋奉飾演的澎湖商人運貨物到社寮,賣了三個人鮝給水仔,
「鮝」這個字是醃魚、魚干的意思
「人鮝」則引申為被賣的人,要知道那個年代人口販運都是很常見的
而商人跟水仔說已經醃15-16年了,是指被販賣的女孩年紀
8.為什麼第二集一開始李仙得會被海軍艦長一直嘴?
因為他其實是法國人,只是娶了美國老婆之後在美國定居,
後來歸化為美國籍不過他在南北戰爭中也是奮勇作戰多次受重傷,
後來升為准將所以有些美國人不認為他是自己人而加以歧視也是有可能的
後來他可能也意識到跟蝶妹是相同處境而......(不暴雷了)
9.「斯卡羅」是什麼意思,一個族嗎?
斯卡羅人源自於兩三百年前,某一代的卑南王暴斂橫征,
使得很多卑南族人受不了從台東逃到恆春半島,並且在當地生根,
也講起排灣話所以斯卡羅人理論上是排灣化的卑南族人,
不過現今政府是歸類為排灣族
10.斯卡羅人的聖山在哪裡,台灣有這樣的景色嗎?是不是在國外拍的?
這座聖山是台灣土生土長的喔~漢名叫做「大尖石山」,
原住民語是 Katza-katza,
斯卡羅人打仗前會習慣到Katza-katza前占卜祈禱
而且現在墾丁大街上也可以看得到
下圖中間最高聳的那座山就是大尖石山,不過現在禁止攀登了
(想到當初迎新場勘騎車跑好幾次這裡就覺得好累XDD)
如果還有問題也歡迎下面討論喔!!!
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說真的很喜歡看到有本土歷史題材的影視作品出現,
能讓大家知道自己的祖先們是如何在時代的洪流之中努力生存,
而且當時發生這些事情的歷史遺跡也都還在,
村莊地名更是都有保留下來,
下次大家去墾丁,不妨去附近繞繞,吃碗綠豆蒜(我沒有在葉配)
讓歷史的尾韻襯托出遊的滋味吧~
附上我覺得最有感的片段
https://www.youtube.com/watch?v=FN06-2WOx-4
謝謝大家,以上資料如有錯誤歡迎指正
也可以繼續題問題喔
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一方面是斯卡羅人滿剽悍的,而另一面是當時琅橋的漢人在人數上也不是多數
西部漢人一樣很害怕高山族原住民出草喔~~
通常被掠奪土地的都是平埔族人比較多
也沒有到很弱化啦,漢人還是一樣很容易為了爭奪資源械鬥
這就是兇悍的開墾者
是阿沒錯 連日本擁有先進的武器都覺得高山族很可怕了
是的沒錯,雖然恆春也在低海拔,不過附近的原住民人數眾多
漢人在人數上不一定能佔便宜,且漢人自己也有械鬥
好好喔~我都沒機會去看看,不過聽家父說他年輕時去爬有點危險
是阿台民兇悍是真的,我們的祖先都是這樣過來的,
不過恆春地區如果你有仔細研究地圖就知道,它平地腹地很狹窄
基本上漢人聚落也不多,耕地水源不足之下很難像西部大平原可以塞很多人
而且前期官員們都是來過過水,能撈就撈能混就混
再來官兵軍紀也很差,很常搞到天怒人怨
官兵基本上都是漢軍綠營兵,戰鬥力也是不太好
所以每次大民變都要中央派兵渡海作戰
謝謝所有鼓勵的朋友們~~
如果有人看完劇覺得不懂的可以推薦這篇文給大家
讓更多人認識這段歷史吧!!!
對阿 他們稱霸恆春半島,還有辦法組成十八社聯盟,
有一定程度的組織化了
謝謝您提供不同的資料
很希望有更多台灣的年輕人對於腳下的土地有更深刻的認識
啊啊啊別爆我雷...
台灣各地都在械鬥,官府也無力阻止
那個時候可怕的是拼莊,輸的一方不是全村逃散就是被滅莊
哇烏~在地人耶,恆春真的超好玩,之前去田調跟辦活動的時候印象很深
您應該比我了解恆春啦~
一起把故事推薦給更多人吧
閩閩之間漳泉也是一直打架
甚至我聽過很多同是漳州或同是泉州只是不同村莊為了爭奪資源一樣一直打
這就是最好的教育方式吧~與其看冷冰冰的教科書,不如看劇
哭哭,這個我也很疑惑欸
我在想是不是編劇只想呈現出車城人多勢眾
派人去把統領埔上游的水截住,可是這樣車城自己也沒水可用阿
他們根本不把台灣當什麼,認為我們祖先只是一群閩粵地區活不下去的流民
死了也沒差的那種,會佔領台灣只是怕這裡變成反清復明的根據地
之後才意識到台灣的價值已經來不及了
※ 編輯: nuclearforce (223.137.56.19 臺灣), 08/18/2021 08:56:58
就同時代下相對國際觀念太老舊
感謝您~我們都要當個文青XDD
其實保力有自己的水源保力溪,柴城相較於統領埔跟保力都是比較下游的
爭水源應該只是劇情張力需要
那些中原皇族說不定對台灣也不怎麼上心,覺得這裡是化外之地
東部後來是有設置州、廳,不過高山地區就完全沒辦法掌握
h大沒錯,以前真的各族群械鬥問題嚴重,加上天災戰亂
所以台灣的陰祀信仰如:有應公、萬善爺也因此十分盛行
至於大家族的崛起可以參考「阿罩霧風雲」,霧峰林家的崛起
m大,清朝對於東部的掌控力不強,原住民也時有民變
有效控制區大概只有幾個大的漢人聚落而已
沒錯,清廷只想要好統治方便管,根本不管你是不是同個族群
k大你這句話我就不認同了,清廷跟日本都是一樣高壓的
看來你對台灣史不夠了解,建議你搜尋「大甲西社事件」、「加禮宛事件」
都是清廷對原住民強迫勞動與賦稅引起反抗,進而屠殺原住民
加禮宛事件把薩奇萊雅族屠殺殆盡
甚至還有台東的「大庄事件」清朝政府還調動北洋艦隊的軍艦在外海砲轟原住民部落
還有吳光亮等人開山撫番時強迫當地原住民勞動以及剿滅反抗者也很多
看完這個你應該就知道清廷比起日本是有過之而無不及
對阿,當然清廷也一樣,好奇你是對大清有啥美好的幻想???
我覺得有可能就是影射同個人物,因為綿仔也是馬卡道混漢人
而且都是社寮頭人
這些日本學者為台灣留下了十足珍貴的原住民以及漢人資料
雖然日本政府當初的立意是以利益著想,
但這些資料都是現在不可或缺的研究材料
現代國家所有決策都要經過重大討論與民意調查
還有後續的問題要解決
沒有你想的這麼簡單
對阿這是當初革命黨喊出的口號
對漢人也是喔~
你可能不知道台南清代有多少天地會的據點吧
隨便講幾個 永華宮 三老爺宮
有人覺得大清才是正朔,其他都鬼子
那是因為開蘭有很多清朝治下很久的人民過去當然認同清廷
又不全是原住民
你有聽過吳沙嗎???
你說的是臺海使槎錄,順便幫你補一本 六十七的 番社采風圖
這兩本書也都是研究原住民的重要史料
但內容多侷限於部平原上之平埔族人
高山原住民則是很少提到,可能跟當時科技不似二十世紀般進步
故無法像日本人學者的紀錄那麼完整
但還是無法抹滅這些清廷官員的紀錄
弟弟不聽可能會被姊姊打吧哈哈哈
應該不是,當時阿杰抱著爸爸的時候他爸頭頂又被開一槍,
我猜測那槍應該是想射阿杰,因為要知道那個年代的火繩槍很不準
應該是不小心沒命中,後來他們追到阿勞處的領地才沒繼續追
PS.那個時代台灣人還在用前膛的火繩槍,而必麒麟他們洋人已經在用後膛連發槍了
劇中有做出來
沒錯喔
可能是為了戲劇張力需要吧
原住民神出鬼沒喔,很難討到便宜,你看日本出動幾倍兵力才打贏霧社的賽德克人
我跟您說,人口絕對是重點
舉個最簡單的例子,以前學測很愛考的
為甚麼閩粵移民大量偷渡台灣造成戶口不落實,導致民變發生時政府無法迅速壓制?
答案是,清朝官方可能以為某地只有五百人口但是實際有二千人口
當叛變發生後,政府容易錯估形勢,派太少部隊前往壓制
導致越來越難壓
在冷兵器時代,人數多就佔盡了優勢(因為他們火槍數量稀少裝填慢主要還是冷兵器為主)
所以人數是一個很是一個非常重要的因素
村莊裡的婦女老人戰鬥時都是後勤阿
所以一個部落最重要的人口多就會戰士多、後勤人員多,戰鬥勝算也會大很多
卓杞篤歷史上也是這樣一位大人物
深謀遠慮,盡量讓大家得到最大利益
但當面對強敵也毫不退縮,值得敬佩
我寫了三個小時QQ 不過能讓更多人知道也很值得啦
恆春真的好美~~~~
可以用五把槍換取自己村莊的人們免於械鬥或出草喪命
怎麼算都划算,拓墾荒地最重要的就是人力,每個人都很珍貴
各區域都是講先來後到的,人家比較早來都然是主人囉
觀念正確喔~
你說的讓我想到美濃有一個小山叫獅形頂,我大二的時候很愛夜衝去放煙火
後來才知道那邊清代本來有個客家庄
但某次被原住民出草整庄滅了,連庄頭廟的神農大帝都被搶去部落
後來是部落發生瘟疫,族人才把神農大帝請回獅形頂,附近漢人才重建廟宇
所以原住民的剽悍不是我們現代人可以想像的
※ 編輯: nuclearforce (223.137.56.19 臺灣), 08/18/2021 20:28:23
※ 編輯: nuclearforce (223.137.56.19 臺灣), 08/18/2021 21:23:33
對阿而且佔領了還會被襲擊,得不償失
喔喔說得也是溪水應該只夠保力庄自己用,統領埔還要另外找水脈
真相或許要到現場田野調查才知道
我覺得您有空或許可以尋訪一下家族的歷史,這也是很有趣的事
畢竟等老年人都凋零之後要蒐集資料就難了
有錢大家賺還不用打打殺殺,當然很開心XDD
請選擇您的勢力範圍:閩南人 客家人 馬卡道人 斯卡羅人
這個我有看到!!想玩
不過還是希望有動作遊戲的哈哈哈
斯卡羅算是高山族喔,馬卡道才是平埔族
哈哈不會啦,現在知道以後就可以講給別人聽了
黑阿你說的也對,所以能在談判桌上喬就盡量喬
真的沒辦法再來打
不好意思我孤陋寡聞 請問qacaqaca是什麼意思,我剛剛搜尋找不到
對阿,讓我們把台灣的故事傳給更多人
山區雨林進攻不易又好躲藏,所以強如美國也是拿越南沒辦法
我的回答跟樓下x大大一樣,可能之前的恩怨吧
或許之後或做到
沒關係啦~~我也覺得不太合理
但有各種可能,可能是車城派人去上游截斷水源
也有可能是為了戲劇張力而安排的橋段
我很怕寫太多有人覺得難懂QQ
謝謝你悶捧場
這個我也覺得有可能,不過阿杰爸應該知道是社寮人在追殺他們
很怕有些故事年代久遠就被忘光光了很可惜
夜衝那個也是因為覺得小山附近都沒有村莊怎麼會有一座廟很好奇
後來去查文獻才知道的
大家都很厲害
喔喔真的,我好多朋友也這樣
所以才決定寫這篇幫大家解惑
我在網路上也有看過類似說法
不過我認為不太可能,因為台語不太會這樣使用
反而比較像音譯或是代表他的工資
※ 編輯: nuclearforce (42.75.25.219 臺灣), 08/19/2021 11:42:43
是阿 我想法跟您一樣
笑死XDD感覺我如果在那個年代也會幹一樣的事
R.I.P 有時候部落應該還有耆老可以留下一些口傳歷史
妹妹頭很潮XDD
解釋同樓下a大喔
感謝a大 (這幾天太忙沒來得及回)
阿勞楚應該是南排灣的大龜文他們沒錯
是阿勞楚喔~
仔細聽可以發現他交易時說的不是客家話
而且那群人穿著也是原住民喔
希望有下一季
不客氣XDD
嘿對沒錯喔
高雄也是馬卡道的分布地
沒錯 正解
感謝你 希望大家都可以更認識台灣的老故事
黑阿確實有
而且你可以從GOOGLE地圖上發現
「大日本琉球藩民五十四名墓」在統領埔喔
沒錯喔~~
這很難說,要看後來劇情發展
沒關係啦~~我們都可以一起討論
l大大甘蝦哩~~~
沒關係啦~~有討論也是好事
沒關係 即使現在在國外,但對於自己的土地有興趣都可以繼續深入去了解
畢竟出了國會更清楚自己的根在哪裡~~
大家都可以一起交流交流
※ 編輯: nuclearforce (42.77.120.171 臺灣), 08/25/2021 00:20:38
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