好嚴重啊......
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#厄瓜多 #監獄 #例外狀態
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同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網，也在其Youtube影片中提到，西班牙憲法法院14日判決，政府在去年疫情期間發布緊急狀態下實施的「居家禁足令」違憲，認為政府應該通過更高級別「例外狀態」並由國會批准，才有權力限制人民的行動自由。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/535445 - 由台灣公共電視新聞...
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厄瓜多監獄暴動槍戰逾100死 總統宣布監獄進入例外狀態
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=125790?=tg
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【國難臨前！為國顧大局！勞工只能心甘情願「被收割」！？】全文：https://bit.ly/3F0Kb4V
同樣作為剝削性資本的代表，為何「馬雲爸爸」落到了「人人喊打」的境地，「華為公主」#孟晚舟 返國卻受到了「歡迎回家」的至高禮遇？
這得把時間拉回孟晚舟遭羈留的2018年底，當時正逢中美貿易戰升級的關鍵點。在新冷戰裏的中國輿論場，意識到發展工業核心硬件技術，才是崛起的必由之路，同時，「#工業黨」思維也廣泛流通起來。
工業黨「工業興國」的話語，不僅帶有一望即知的民族主義和國家主義性質──它雖號稱信仰 #馬克思主義，重視工人權益，但在國家危難當頭的「例外狀態」下，強國強軍壓倒一切，工人首先是中國人，應該團結、犧牲，為國工作。https://bit.ly/3F0Kb4V
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【從年輕人偶像到「最不穩定因素」：反壟斷案背後的馬雲，如何一步步走到今天？】https://bit.ly/3dX5HKX
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#端傳媒 #六週年 #新開端 #深度 #中國 #李大貓 #韓大狗 #華為 #評論
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西班牙憲法法院14日判決，政府在去年疫情期間發布緊急狀態下實施的「居家禁足令」違憲，認為政府應該通過更高級別「例外狀態」並由國會批准，才有權力限制人民的行動自由。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/535445
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參考電影：
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料：
Agamben, Giorgio
2010，《例外狀態》，麥田出版
Brennan, Jason
2020，《暴民法》，聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.
In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.),
Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019，《懲罰的三大思辨》，聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017，《論道德的系譜》，大家出版
Plato
2014，《理想國》，聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018，《社會契約論》，商務出版
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談近代刑法的例外狀態：死罪、死刑、死囚
主持人：何澄輝（荷蘭萊頓大學東亞區域研究博士候選人）
主講人：謝煜偉（國立清華大學科技法律研究所助理教授）
與談人：劉秉郎（蘇案當事人）、許家馨（中央研究院法律學研究所助研究員）
死刑，作為一種最嚴厲的刑罰手段，一般被認為必須適用在「情節最嚴重之罪」（capital crimes），必須經過最嚴謹的證據調查與量刑判斷程序，始能判處（capital punishment），同時，必須要在基於國家刑罰權之意志下才能執行以剝奪死囚之生命。可以說，現代的死刑制度便是由「死罪」立法、「死刑」判決、以及剝奪「死囚」生命所共同交織而成的複合體。
台灣，在揮別威權統治走向現代的刑事制度之後，有人樂觀地認為死刑不再是主權者強化統治權力的道具，而是維護社會安全的灘頭堡，只要我們謹慎小心避免濫用，沒有廢除死刑之必要。
同時，也有人認為，死作為一種處罰，意味著對加害者課以與罪行相對應責任的應報，不但沒有違反人性尊嚴，反而，透過處刑，宣示了被害者的人性尊嚴，也讓犯罪者在倫理上終極實踐了身為人的尊嚴。這種論述可溯及自啟蒙時代的康德與黑格爾，其可謂近代市民刑法理念的始祖。
市民刑法理念建立在個人彼此尊重、視對方為同等自由的人格，形成相互承認法關係等基礎之上；犯罪是上述法關係的破壞，以及對法規範效力的否定；而刑罰則是透過權利的剝奪，以抵消因犯罪所減損之自由或自律性保障。
然而，這種市民刑法的論理究竟潛藏著哪些根本性的問題？死罪、死刑、死囚究竟在市民刑法的理念中處於何等地位？本次座談即是從這兩個問題出發，反思台灣的死刑制度。
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