關於 hubal ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

[Benarkah Tidak Ada Tauhid Rububiyyah Bagi Bukan Muslim?]

Terdapat kritikan sebahagian ilmuan terhadap konsep Tauhid Tiga Serangkai iaitu Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah dan Asma wa Sifat. Malah mereka juga mendakwa menjadi kesalahan apabila mengatakan orang musyrik juga memiliki tauhid Rububiyyah.

Antara yang terkenal dalam mengemukakan kritikan ini adalah Hassan bin Ali as Saqqaf di dalam bukunya ‘At-Tandid Bima Addada at Tauhid; Ibtalu Muhawalati at Tahlith fi at Tawhid wa al Aqidah al Islamiyyah’ (Amaran Buat Orang Yang Mengadakan Berbilang-Bilang Tauhid; Pembatalan Usaha Mentriniti Tauhid dan Akidah Islam).

Buku beliau telah banyak dijawab dan antara yang dilihat terkedepan adalah jawapan Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad, dalam bukunya ‘al-Qaulus Sadid fi Raddi ’ala Man Ankara Taqsima Tauhid’ khusus menjawab Hassan as Saqqaf.

Persoalan, adakah benar orang musyrik memiliki Tauhid Rububiyyah juga? Sekiranya dikatakan tauhid, harus mengapa mereka menyembah berhala sedangkan itu bukan termasuk di dalam konsep tauhid yang mengesakan Allah?

Apa itu Tauhid Rububiyyah?

Tauhid Rububiyyah itu adalah mengesakan Tuhan yang mencipta, mentadbir dan memberi rezeki kepada sekalian alam semesta. Oleh itu, sesiapa yang mengatakan ada sesuatu selain Allah yang menciptakan (sepertimana Allah mencipta), atau mentadbir alam ini, atau lain-lain daripada perbuatan yang berunsur ketuhanan, maka dia telah melakukan syirik dalam rububiyyah.

Konsep kepercayaan ini bukan sahaja diimani oleh orang Islam. tetapi diimani juga oleh orang musyrik yang menyembah berhala.

Perlu difahami bahawa terdapat 3 golongan kafir yang mencemarkan keesaan Tuhan.

1) Golongan yang beriman kepada kewujudan Tuhan yang Maha Esa akan tetapi mereka menokok tambah dengan konsep berhala dan dewa dewi sebagai perantaraan selain daripada Tuhan Maha Esa.

2) Golongan yang percaya kepada seseorang manusia (yang mengaku Tuhan) atau dewa (kultus atau ajaran sesat) sebagai Tuhan seperti Allah Yang Maha Mencipta (Rububiyyah).

3) Golongan ateis yang tidak percaya kepada Tuhan.

Golongan pertama adalah golongan bukan Islam yang memiliki konsep Tauhid Rububiyyah. Manakala kedua dan ketiga adalah golongan yang tidak memiliki konsep tauhid Rububiyyah. Oleh itu timbul isunya wujudkah orang musyik yang memiliki tauhid Rububiyyah? Dalilnya firman Allah yang bermaksud:

“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang: Siapakah pencipta mereka? Nescaya mereka menjawab: Allah. Maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan dari menyembah Allah?” ( Surah Az-Zukhruf: 87)

“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang: Siapakah pencipta langit dan bumi? Nescaya mereka menjawab: Semuanya diciptakan oleh Yang Maha Perkasa dan Yang Maha Mengetahui.” (Surah Az-Zukhruf: 9)

“Berkata rasul-rasul mereka: Apakah terdapat keraguan terhadap Allah, Pencipta langit dan bumi.” (Ibrahim: 10)

“Katakanlah: "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" Jawabnya: "Allah." Katakanlah: "Maka patutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu dari selain Allah, padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemudharatan bagi diri mereka sendiri?.” (Surah Ra’d: 16)

Dan banyak lagi dalil lain. Walaupun mereka mengakui wujudnya Tuhan yang Maha Esa tetapi mereka menfokus sembahan mereka kepada perantaraan seperti dewa-dewi, berhala dan sebagainya. Sehingga konsep keesaan Tuhan itu ditengelami dengan sembahan dewa-dewi.

Isunya mereka tidak menolak kewujudan Allah yang maha esa. Akan tetapi mereka mensyirikkan Allah dengan sembahan-sembahan yang lain. Sebab itu ulama mengkelaskan golongan musyrik seperti ini mereka memiliki tauhid Rububiyyah. Buktinya boleh dilihat di dalam perbincangan konsep ketuhanan di dalam agama-agama mereka:

Agama Hindu

Di dalam agama Hindu, jika ditanya kepada golongan terpelajar, mereka akan mengatakan Tuhan itu satu sahaja. Segala-galanya datang darinya. Ia dikenali sebagai Brahman. Brahman tidak pernah diimej dan tidak pernah dipatungkan. Seperti disebut di dalam kitab suci terawal mereka dalam Rig Veda dan Upanishad:

1) “Ekam sadvipra bahudhaavadanti”
“Dia adalah Esa orang bijaksana menebut-Nya banyak nama” (Rigveda buku 1: rangkap 164, ayat 46)

2) “Ekam eva advityam Brahman”
“Tuhan hanya satu, tidak ada yang kedua” (Chandogya Upanishad bab 6 rangkap 2 ayat 1).

Konsep kepercayaan kepada satu Tuhan itu wujud. Sehinggalah situasinya berubah apabila datangnya penulisan kitab suci terkemudian (Itihasa, Purana, dan lain-lain) lalu mewujudkan imej-imej dewa disamping Brahman. Dewa-dewa yang diwujudkan disamping Brahman itu seperti dewa Brahma, Siva dan Visnu serta wujudnya dewa-dewa lain. Dewa-dewa inilah dipatungkan dan disembah oleh orang kemudianya. Dan sampai ke hari ini kewujudan Brahman yang tidak berimej itu masih diimani oleh mereka akan tetapi Brahman itu telah disekutukan dengan sembahan dewa-dewi.

Agama Yahudi

Dalam agama Yahudi mereka beriman kepada Yahweh yang maha esa yang menciptakan segala-galanya. Disebut di dalam Tanakh bahawa Tuhan itu esa:

“Oleh itu ingatlah hari ini dan jangan lupa bahawa Tuhan satu-satunya Allah di langit dan bumi; tidak ada yang lain” (Keluaran 4: 39)

Ayat lainnya:

“Akulah satu-satunya Allah; tiada yang lain kecuali Aku, Aku mencabut nyawa, dan Aku memberikan nyawa” (Keluaran 32: 39)

Agama Zoroaster

Agama Zoroaster juga memperkenalkan konsep tauhid iaitu Tuhan Ahura Mazda yang mencipta langit dan bumi. Di dalam kitab suci Zoroaster Dasatir Shat Vakhsur Zarthusht jelas mengatakan Tuhan itu Esa. Malah di dalam kitab suci kuno mereka dikenali sebagai Gathas menyebut tentang penafian kepada sembahan lain:

“I reject the authority of the Daevas, the wicked, no-good, lawless, evil-knowing, the most druj-like of beings, the foulest of beings, the most damaging of beings. I reject the Daevas and their comrades, I reject the demons (yatu) and their comrades; I reject any who harm beings. I reject them with my thoughts, words, and deeds. I reject them publicly. Even as I reject the head (authorities), so too do I reject the hostile followers of the druj.” (Zend Avesta, Yasna 12: 4)

Akan tetapi agama ini mula menyekutukan Ahura Mazda itu dengan perantaraan altar api. Terutamanya ia berlaku pada zaman pemerintahan Parthia dan Sasanid. Walaupun mereka ‘menyekutukan’ Ahura Mazda dengan api tetapi mereka tetap percaya bahawa Ahuramazda itu tetap Tuhan Maha Esa.

Agama Tao

Sebelum kedatangan agama Taosime dan Konfusianisme di China. Masyarakat cina kuno sudah beriman dengan kewujudan Tuhan yang menciptakan alam ini iaitu Shangdi atau Tian. Shangdi adalah kewujudan Tuhan yang esa dan tidak diimejkan.

Setelah datang zaman kemudian, Lao zi memperkenalkan konsep Tuhan dengan pemaknaan Dao. Disebut di dalam kitab suci Taoisme:

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本耶？非乎？故致數譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

Terjemahan Dr. I.D. Lika:

“Hanya satu yang Maha Esa dan Maha Kuasa, iaitu DAO! Kerana itu, DAO dapat diandaikan sebagai YANG SATU! Sejak zaman dahulu, langit kalau mendapat yang SATU akan jernih dan bening. DI kalau mendapat yang SATU akan tenang, SHEN kalau mendapatkan yang SATU akan menjadi sakti. Lembah pergunungan kalau mendapatkan yang SATU akan penuh berisi. Semua makhluk menjadi hidup kalau mendapatkan yang SATU. Kalau penguasa mendapatkan yang SATU, negaranya akan damai tenteram dan harmonis. Sebaliknya, kalau langit tidak mendapatkan jernih dan bening, mungkin akan hancur berantakan. Kalau DI tidak mendapatkan tenang, mungkin akan terjadi bencana. Kalau SHEN tidak sakti mungkin akan lenyap. Kalau lembah tidak penuh berisi, mungkin akan kosong dan kering. Kalau semua makhluk hidup tidak mendapatkan kehidupan, semuanya akan binasa. Kalau para penguasa tidak menjalankan DAO, pasti akan diturunkan dari kekuasaannya.” (Dao Te Ching: bab 39: Dao De Gen Ben)

Akan tetapi setelah datang zaman kemudiannya konsep Dao itu telah disekutukan dengan dewa-dewi terutama pada zaman Zhang Daoling salah seorang memimpin yang berpengaruh dalam agama Taoisme. Sehingga wujudnya konsep hearaki dewa atas dan dewa bawah. Dari itu wujud dalam kepercayaan mereka, untuk sampaikan doa atau hajat mereka perlu melalui dewa bawah agar ia disampaikan kepada Tuhan di atas.

Agama Kristian

Dalam Bible, para nabi terdahulu membawa tauhid. Sepertimana disebut di dalam perjanjian baru:

“Inilah perintah utama, dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan yang Esa” (Markus 12: 29)

Akan tetapi agama ini mula dirosakkan oleh Saint Paul sehingga mewujudkan konsep kepercayaan Yesus adalah Tuhan dan konsep ini berkembang kepada bentuk Triniti. Lalu orang Kristian mula mensyirikkan Allah dengan Yesus dan Roh Kudus.

Agama Sikh

Agama Sikh juga percaya kepada konsep tauhid. Disebut di dalam kitab suci Sri Guru Granth Sahib:

ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ

Bermaksud:

“Tuhan Pencipta Sekalian Alam yang Esa. Yang benar, Maha Pencipta tanpa ada yang serupa denganNya, tiada padaNya takut, tiada padaNya kebencian, imej/simbol yang kekal selamanya, tidak diberanakkan, wujud dengan sendiriNya. Ungkapan dari Guru’s Grace.” (Sri Guru Granth Sahib, Ang 1)

Sembahan Arab Mekah Sebelum Nabi Muhammad

Orang Arab pada zaman awal mereka beragama dengan ajaran nabi Ibrahim. Pada ketika itu mereka sudah mengenal Tuhan Yang Tertinggi adalah Allah. Akan tetapi mereka tidak pernah memberhalakan Allah seperti mereka memberhalakan dewa-dewi.

Hubal, Manat, Al Latta, Uzza adalah nama berhala yang menjadi perantaraan kepada Allah pada ketika itu. Tetapi bangsa Arab tidak mengenal mereka dengan Allah kerana bagi mereka Allah adalah Tuhan Yang Tertinggi yang tidak diimejkan. Hal yang sama dapat dilihat di dalam tradisi Hindu, mereka memiliki kepercayaan Tuhan tertinggi bernama Brahman, tetapi Brahman tidak pernah diimejkan dan dipatungkan akan tetapi dewa-dewi lain di bawahnya seperti Siva, Visnu, Brahma, Murugan, Ganesha dan lain-lain itu yang diwajahkan.

Firman Allah yang bermaksud:

“Maka apakah patut kamu (orang-orang musyrik) menganggap (berhala) Al Lata dan Al Uzza, dan Manat, yang ketiga yang paling kemudian (sebagai anak perempuan Allah)” (an Najm: 19-20)

Perbincangan mendalam boleh ke artikel “Sejarah Berhala Di Tanah Arab”: http://bit.ly/2ugpnT4

Kesimpulan

Jika dibuang semua sembahan selain daripada Tuhan utama, nescaya yang tinggal adalah konsep Tuhan yang Maha Esa. Yang mana mereka masih lagi beriman dengan kewujudan Tuhan yang utama yang menciptakan dan mentadbir alam ini akan tetapi mereka menduakan dengan sembahan lain. Sembahan mereka (Uluhiyyah) mereka itu sudah teralih dengan khayalan dan patung dewa-dewi.

Oleh itu, tidak semua golongan musyrik memiliki tauhid Rububiyyah. Pertama seperti golongan ateis yang tidak percaya kepada Tuhan. Kedua adalah golongan yang beri’tiqad dewa mereka atau tokoh mereka sebagai Tuhan yang mencipta segala-galanya seperti Allah. Mereka ini kebiasanya terdiri daripada kultus (agama baru; sesat) dan mereka ini adalah golongan syirik di dalam tauhid Rububiyyah.

Wallahua’lam

R&D TEAM MRM

[Menjawab Tuduhan: Allah Adalah Dewa Bulan]

Tuduhan yang mengatakan umat Islam menyembah Allah yang merupakan dewa pagan dikenali sebagai dewa bulan itu adalah dakwaan yang tidak bertanggunjawab. Tuduhan mengatakan Allah adalah dewa bulan ini dicetuskan oleh seorang Pastor bernama Robert Morey di dalam bukunya The Islamic Invasion. Setelah itu idea yang sama dikembangkan oleh seorang anthropologis yang bernama Carleton S. Coon.

Beliau mendatangkan hujah bahawa Allah yang disembah oleh orang Islam itu merupakan dewa bulan bernama Hubal. Selain dari nama Hubal ia juga disebut sebagai ‘Ilah’ yang disembah bersama dengan berhala al Latta, Uzza, Manat, Manaf dan lain-lain. Perbahasan ini sudah dipanjangkan di dalam artikel sebelum ini: http://bit.ly/2pVvL23 (Sejarah Berhala Di Tanah Arab)

Sebelum kedatangan nabi Muhammad SAW, masyarakat Arab Mekah dahulu telah mengubah ajaran nabi Ismail yang membawa Islam yang mentauhidkan Allah. Akan tetapi datang seorang bernama Amru Ibnu Luhaiy al Khuzai’e yang mula mensyirikkan Allah dengan membawa sebuah patung berhala setelah pulang dari pengembaraannya. Hasil daripada pengaruh berhala yang dibawa oleh Amru Ibn Luhay al Khuzai’e ke Mekah menyebabkan berkembangnya penyembahan dan pengukiran berhala di Mekah.

Setelah itu diutuskan nabi Muhammad SAW bagi memurnikan semula ajaran Islam yang dibawa oleh nabi-nabi terdahulu dan baginda menentang segala fahaman yang membawa syirik kepada Allah. Baginda juga telah memusnahkan 360 buah patung berhala yang dipuja di Kaabah. Berhala-berhala yang disembah oleh orang Arab suatu ketika dahulu itu berfungsi sebagai perantaraan antara seseorang dengan Allah. Fahaman ‘perantaraan’ inilah yang dibanteras oleh Islam.

Berbalik kepada tuduhan Robert Morey, sekira benar agama Islam ini menyembah dewa bulan yang merupakan salah satu berhala yang berada di Kaabah, harus mengapa nabi Muhammad memusnahkannya? Ini bukti jelas yang Islam tidak meletakkan nilai ‘penghormatan’ walau sekecil debu kepada dewa bulan.

Malah lagi parah jika dikaitkan umat Islam menyembah dewa bulan, sedangkan di dalam al Quran Allah jelas mengatakan yang bermaksud:
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah sembah matahari mahupun bulan, tapi sembahlah Allah Yang menciptakannya, Jika Ialah yang kamu hendak sembah.” (Surah Al-Fussilat: 37)

Di dalam ayat ini jelas Allah menyuruh menyembahNya sahaja! Dan bukan menyembah matahari dan bulan. Sekiranya dewa bulan itu dimuliakan, harus mengapa ayat ini menafikan ‘kemuliaannya’?

Akan tetapi Robert Morey cuba mencari hipotesis untuk mengaitkan agama Islam dengan dewa bulan dengan menunjukkan kesan pahatan dewa bulan yang disertakan dengan gambaran ukiran bulan sabit dan bintang. Di atas alasan itu, lalu dia mengaitkan simbol bulan bintang yang berada di kebanyakkan bendera negara Islam dan di menara masjid umat Islam. Selain itu juga beliau cuba menguatkan lagi teorinya dengan mengatakan umat Islam menggunakan kelander mengikut kiraan bulan sepertimana bulan sabit bagi mengetahui masuknya bulan Ramadhan dan juga Syawal.

Jika dilihat kepada keseluruhan hujah Robert Morey, beliau hanya berdiri di atas dua hipotesis ini sahaja untuk mengaitkan dewa bulan itu kepada Allah.

Pertama, Robert Morey menggunakan alasan umat Islam menggunakan simbol bulan dan bintang di bendera mereka adalah sebagai bukti umat Islam mendewa-dewakan dewa bulan. Hujah ini paling tidak logik sekali kerana jika dibilang jumlah bendera umat Islam yang tidak menggunakan simbol bulan bintang adalah lebih banyak. Seperti negara Arab Saudi, Afghanistan, Bahrain, Brunei, Mesir, Maghribi, Kuwait, Iraq, Palestin, Sudan, Syria, UAE, Yaman, Bangladesh, Indonesia, Qatar dan banyak lagi negara yang majoriti umat Islam yang tidak menggunakan simbol tersebut. Ini menunjukkan simbol itu bukan simbol keagamaan.

Malah terdapat banyak masjid yang dibina tidak menggunakan simbol bulan dan bintang dan tidak ada apa-apa kelebihan terhadap simbol itu.

Kedua, di dunia ini kita sedia maklum memiliki beberapa jenis kalender untuk mengira hari, bulan dan tahun. Antaranya adalah kalender bulan, solar dan juga lunisolar. Ini adalah sistem perkiraan yang sangat terkenal dari zaman berzaman. Malah, di dalam Islam, bermula pada zaman Umar al Khattab telah menetapkan kalender Hijjriyah sebagai Kalender umat Islam dengan memakai perkiraan bulan. Malah bukan setakat Islam sahaja, di dalam kalender masyarakat Cina dan Jawa, mereka juga memakai kalender bulan. Timbul persoalan, adakah wajar disebabkan perkara itu kita mengatakan mereka menyembah dewa bulan? Sudah tentu tidak kerana ia hanyalah sekadar perkiraan hari, bulan dan tahun sahaja.

Dan sekiranya terdapat masyarakat yang menggunakan kelendar matahari seperti Iran, Baha’I, Koptik dan lain-lain, adakah boleh untuk kita membuat hipotesis bahawa mereka menyembah dewa matahari? Sudah tentu tidak.

Sekiranya dengan hal sebegitu boleh dihipotesis semudah itu harus mengapa tidak mengatakan golongan astronomis dan saintis itu penyembah dewa-dewi Rom? Ini kerana mereka menamakan planet dengan nama-nama dewa seperti Mars, Jupiter, Pluto, Neptune, dan Mercury. Adakah mereka juga Paganisme?

Ini menunjukkan kedua-dua hipotesis yang dikemukan oleh Robert Morey ini terbukti gagal dan tidak mendasar. Jika benar ingin membawa hujah berkaitan dengan kepercayaan dan aqidah sesebuah agama maka hendaklah datangkan teks di dalam kitab sucinya yang menganjurkan perkara itu. Bukan sekadar mencarik-carik info di dalam bahagian lain lalu cuba tampalkan di wajah sesebuah agama.

Seorang teologi di dalam Kristian bernama James White sendiri mengatakan dakwaan yang dikemukakan oleh Pastor Robert Morey itu tidak berasas: https://www.youtube.com/watch?v=mL2fucCySQY

Adapun sebahagian orientalis lain seperti Carleton S. Coon mendakwa nama kepada Allah itu berasal daripada kata nama Illah yang disandarkan kepada patung Hubal yang disembah oleh orang Arab. Akan tetapi dari segi bahasa nama ini jelas berbeza. Malah di dalam bahasa Arab perkataan Ilah boleh bermaksud sembahan dan tuhan-tuhan selain daripada Allah. Malah di dalam al Quran Allah menggunakan orang yang mempertuhankan hawa nafsu juga digunapakai perkataan Ilah:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ

“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya” (Surah al Jasiyah: 23)

Ilah boleh bermaksud bermacam bagi sesuatu yang disembah. Manakala Allah adalah nama ekslusif yang mengisyaratkan kepada Tuhan Yang Maha Segala-Galanya. Malah sebelum kelahiran nabi Muhammad di Kota Mekah, orang Arab sudah menggunakan perkataan Allah bagi mengisyaratkan Tuhan Yang Maha Tinggi. Malah, Allah tidak pernah digambarkan dan dipatungkan, berbeza dengan dewa atau ‘Ilah’ di Mekah yang mana ia diukir dan diberhalakan.

Islam Bukan Agama Simbol

Jika dilihat Kristian memiliki simbol salib, Yahudi memiliki simbol bintang Daud, Hindu memiliki simbol OM, Buddha memiliki simbol Cakra lapan sila manakala Islam pula sering kali disimbolkan bulan dan bintang.

Pokok asalnya dalam Islam tidak memiliki simbol-simbol bagi melambangkan agamanya. Bermula pada zaman nabi, sahabat dan genersi seterusnya tidak pernah mengekslusifkan mana-mana simbol sebagai lambang agama. Manakala bulan dan bintang pula adalah simbol yang diperkenalkan oleh pemerintahan khilafah Islam Turki Uthamaniyah. Bendera Khilafah Turki dahulu memperkenalkan simbol bulan bintang sebagai identiti kerajaan Khilafah Islam dan setelah jatuhnya Khilafah Uthmaniyyah maka negara-negara Islam lain masih mengekalkan simbol ini di bendera mereka. Umat Islam tidak ada masalah jika dibuang simbol bulan dan bintang kerana ia adalah simbol kerajaan yang menyatukan umat Islam pada suatu ketika dahulu dan bukan simbol agama. Simbol itu dibuat di atas beberapa falsafah yang berkaitan dengan kemuliaan mengikut tanda aras anak bulan ketika bulan ramadhan dan syawal.

Kesimpulan

Islam menolak segala unsur yang memperduakan Allah. Tuduhan yang mengatakan Allah yang merupakan Tuhan kita semua itu sebagai dewa bulan adalah tidak benar. Samada dari sudut sejarah dan juga etimologi kalimah jelas membuktikan ia berbeza. Dakwaan yang dilemparkan oleh Robert Morey itu jelas merupakan dakwaan yang tidak berasas. Sekiranya dia ingin membincangkan soal aqidah dan keimanan maka datangkanlah bukti di dalam bentuk pendalilan khususnya teks di dalam al Quran dan Hadis. Contoh, datangkan bukti ayat al Quran mengatakan “sembahlah dewa bulan” bagi membenarkan tuduhan itu. Akan tetapi al Quran dan hadis tidak menyebut mengenainya. Tuduhan yang dilemparkan oleh golongan orientalis hanyalah hipotesis yang lemah semata-mata.

Wallahua’lam

Rujukan

[1] Carleton S. Coon, (1944). jurnal Southern Arabia, A Problem For The Future, Smithsonian Institution, Itali.
[2] Dr. Robert A. Morey, (2011). The Islamic Invasion, Xulon Press, USA.
[3] Sami Abdullah al Maghlouth, (2011). Atlas Agama-Agama, Penerbit Alhamira, Jakarta, Indonesia.
[4] Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017). Yahudi Kristian Hindu Buddha Berasal Daripada Islam?, PTS, Selangor, Malaysia.
[5] Dr. Ahmad Syalabi, (2010). Ensiklopedia Sejarah Islam, Jasmin, Selangor, Malaysia.
[6] Prof. Dr. HAMKA, (2006). Sejarah Umat Islam, Pustaka Nasional, Singapura.
[7] Imam Asy Syaukani, (2011). Tafsir Fathul Qadir, Pustaka Azzam, Jakarta, Indonesia, Jilid 9.
[8] Syeikh Muhammad al Ghazali, (2010). Fiqh Sirah, Pustaka Salam, Kuala Lumpur, Malaysia, Jilid 1.
[9] Muhammad Sa’id Ramadan al Buti, (2008). Fiqh al Sirah, Dewan Pustaka Fajar, Selangor, Malaysia.

R&D TEAM MRM

[Sejarah Berhala Di Tanah Arab]

Tanah Arab merupakan lokasi berkembangnya keturunan nabi Ismail setelah peristiwa pembangunan semula Kaabah pada zaman nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim, dan anaknya Ismail dan Ishaq adalah rasul yang membawa ajaran Islam sejak dari dahulu lagi, firman Allah yang bermaksud:

“Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi muslim dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.” (Ali Imran: 67)

“Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”. (Al Baqarah: 132)

Aqidah tauhid dan agama yang dibawanya adalah sama dengan nabi-nabi lain. Ketika keturunan nabi Ismail (Ishmaelites) berkembang di Mekah, aqidah tauhid ini mendominasi di kota Mekah. Patung dan sembahan berhala tidak wujud kecuali di luar sekitar tanah Arab seperti di bahagian Mesopotamia dan pengaruh sekitarnya.

Lama-kelamaan situasi berubah sehinggalah kepercayaan kepada tauhid terhakis dan mula malap. Setelah itu mula masuknya unsur-unsur syirik yang dibawa dari luar Mekah oleh seorang yang bernama Amru Ibnu Luhaiy al Khuzai’e. Diriwayatkan dalam sebuah hadis nabi bersabda yang bermaksud:

“Hai Aksam aku lihat Amr bin Luhaiy bin Qama'ah bin Khindzif, menyeret usus-ususnya, dan aku tidak melihat orang amat mirip dengan orang lain melainkan engkau denganya dan dia denganmu." Aksam berkata, Barangkali kemiripannya denganku membahayakanku, wahai Rasulullah? Rasulullah bersabda tidak kerana engkau orang mukmin dan dia orang kafir. Dialah orang yang pertama kali mengubah agama Ismail, memasang berhala, mengiris telinga unta melepas saibah memberikan washilah,dan melindungi haam.” (Silsilah Shahihah: 4/243: sanad Hasan)

Berdasarkan hadis ini, Amru Ibnu Luhaiy al Khuzai’e adalah orang yang mula-mula mengubah ajaran Islam yang dibawa oleh nabi Ismail. Dia mengembara dan membawa balik patung berhala untuk diperkenalkan di Mekah. Ulama berpandangan berhala yang dibawa oleh Amru Ibnu Luhaiy bernama Hubal. Setelah itu berkembanglah konsep penyembahan berhala di kalangan orang Arab akhirnya mereka mula mencipta dan menamakan berhala-berhala mereka sebagai Uzza Latta, Manat dan lain-lain. Firman Allah yang bermaksud:

“Maka apakah patut kamu (orang-orang musyrik) menganggap (berhala) Al Lata dan Al Uzza, dan Manat, yang ketiga yang paling kemudian (sebagai anak perempuan Allah)” (an Najm: 19-20)

Seperti kepercayaan dewa-dewi dalam tamadun lain, masyarakat Arab juga memiliki sembahan dewi yang dianggap perantaraan Allah yang bersifat feminin. Yang mana mereka menyembah berhala dewa-dewi disamping mereka mengetahui ada Tuhan yang Utama disebalik sembahan mereka itu.
Ini kerana orang Arab pada ketika itu sudah mengenal Tuhan Yang Tertinggi adalah Allah. Akan tetapi mereka tidak memberhalakan Allah seperti mereka memberhalakan dewa-dewi.

Berhala Dan Allah.

Hubal, Manat, Al Latta, Uzza adalah nama berhala yang menjadi perantaraan kepada Allah pada ketika itu. Tetapi bangsa Arab tidak mengenal mereka dengan Allah kerana bagi mereka Allah adalah Tuhan Yang Tertinggi yang tidak diimejkan. Hal yang sama dapat dilihat di dalam tradisi Hindu, mereka memiliki kepercayaan Tuhan tertinggi bernama Brahman, tetapi Brahman tidak pernah diimejkan dan dipatungkan akan tetapi dewa-dewi lain di bawahnya seperti Siva, Visnu, Brahma, Murugan, Ganesha dan lain-lain itu yang diwajahkan.

Begitu juga di dalam kepercayaan masyarakat Cina. Mereka percaya terdapat kuasa yang Maha Kuasa yang tidak boleh diimejkan dan diberhalakan yang dikenali sebagai ‘Dao’ 道 (sekiranya dalam falsafah Taoisme) atau ‘Tian’ 天 (sekiranya dalam falsafah Konfusianisme). Disamping mereka mengetahui adanya kuasa terhebat (Tuhan) itu yang tidak diberhalakan, akan tetapi mereka menyembah dewa-dewi di bawahnya seperti Kwang Yin, Maharaja Jed, Tua Pek Kong dan banyak lagi. Dewa-dewi inilah di ukir patung dan diwajahkan mereka.

Begitu juga situasi di Arab pada suatu ketika dahulu. Mereka percaya kepada ‘ilah’ (tuhan; dewa; sembahan) selain daripada Allah akan tetapi mereka tidak memberhalakan Allah.

Antara Hubal Dan Baal

Terdapat ramai pengkaji dari orientalis, mereka mengatakan bahawa asal patung Hubal yang dikatakan berhala yang pertama dimasukkan ke Mekah adalah berasal dari patung Baal yang dibawa dari Moab. Jika diteliti semula, Hubal bukanlah berasal daripada patung Baal yang disembah oleh masyarakat di Mesopotamia.

Pertama, tidak ada riwayat samada dalam al Quran dan Hadis mengatakan Amru Ibnu Luhaiy membawa patung bernama Hubal ke Mekah. Kedua, Baal adalah patung yang disebut di dalam al Quran iaitu mengenai perjalanan dakwah nabi Ilyas di Kan’an yang berdepan dengan penyembah Baal, di dalam al Quran bermaksud:

“Patutkah kamu menyembah berhala Ba'l, dan kamu meninggalkan (ibadat kepada) sebijak-bijak pencipta?” (Shaaffaat: 125)

Sekiranya perkataan Baal itu sudah diguna pakai mengisyaratkan kepada berhala kaum nabi Ilyas, ini menunjukkan bahawa Baal dan Hubal adalah dua entiti sembahan yang berlainan. Ketiga, Hubal pula tidak disebut di dalam al Quran.

Di dalam mana-mana perkembangan dunia politeisme, khususnya kepercayaan kepada penyembahan dewa-dewi, mereka memiliki konsep penyembahan yang bersifat lokal dan bergantung kepada semangat tempat. Lihat sahaja konsep dewa-dewi dalam Shinto (Jepun), Mesir Kuno, Mesopotamia, Greek, Yunani, dan China, masing-masing akan memiliki persamaan dalam konsep pembahagian tugas dewa-dewi seperti adanya dewa pemusnah, pencipta, penjaga, dewa ribut, bulan, dan matahari. Walaupun sama, tetapi semangat dan nama sembahan itu berbeza-beza mengikut tempat.

Begitu juga berlaku kepada penyembahan berhala di tanah Arab. Nama Latta, Uzza, Manat Hubal dan lain-lain adalah diberi nama sempena semangat Mekah. Walaupun ada persamaan di antara konsep tugas berhala itu sebagai contoh dewa Bulan umpamanya, di dalam mitos Jepun dewi bulan dikenali sebagai Tsukuyomi, manakala di Mesopotamia pula mengenal dewa bulan sebagai Sin, Nanna, Suen dan Asimbabbar. Dalam kepercayaan Cina pula ia dikenali sebagai Chang'e. Manakala di Mekah pula terdapat kajian yang mengaitkan Hubal itu sebagai dewa bulan.

Hubal Bukan Allah

Carleton S. Coon dan Robert Morey antara individu yang sering menjaja tuduhan bahawa umat Islam menyembah dewa bulan. Beliau nekad membawa pandangan dengan mengatakan bangsa Arab menganggap Hubal itu adalah Ilah yang paling utama bagi mereka. Hasil daripada itu mereka berhipotesis bahawa Allah adalah gelaran untuk Hubal. Dari hipotesis itulah dikaitkan pula dengan dewa Bulan yang dikatakan kalta penyembah berhala yang mendominasi di tanah Arab pada suatu ketika dahulu.

Pertama, tidak ada bukti yang mengatakan Hubal itu adalah Allah seperti didakwa oleh Pastor Robert Morey dan Carleton S. Coon. Sekiranya mereka mengatakan orang Arab pada zaman dahulu menganggap Hubal itu Allah, bagaimana pula dengan hadis yang menceritakan situasi selepas perang Uhud:

“..Abu Sufian berkata: Perang ini sebagai balas bagi perang Badar kerana dalam perang kemenangan memang silih berganti. Sungguh kalian akan mendapati kaum (kafirin) mengelar dan mencincang jasad korban yang aku tidak memerintahkannya tapi aku juga tidak merisaukanku. Kemudian Abu Sufyan mulai mendendangkan: Agunglah Hubal, agunglah Hubal. Maka Nabi (s.a.w) berkata: Mengapa kalian tidak membalasnya? Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan? Nabi (s.a.w) bersabda: Ucapkanlah: Allah Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi. Abu Sufian berkata lagi: Kami punya tuhan Hubal sedangkan kalian tidak punya. Maka Nabi (s.a.w) berkata lagi: Mengapa kalian tidak membalasnya? Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan? Nabi (s.a.w) bersabda: Ucapkanlah: Allah Pelindung kami sedangkan kalian tidak punya pelindung.” (Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, bab peperangan Uhud no: 3039. Abu Daud dalam kitab jihad no: 2662)

Ini menunjukkan bahawa terdapat perbezaan diantara penggunaan nama Allah dan juga Hubal. Dan ia adalah dua konotasi yang berbeza samada dari sudut maksud dan juga penggunaan. Oleh itu, hujah yang mengatakan Allah itu adalah Hubal adalah tidak terpakai.

Seperkara lain lagi, Hubal tidakah terkenal seperti Uzza, Latta dan Manat. Malah orang Arab Mekah Jahiliyyah jarang mengelar diri mereka (kuniah) sebagai Abdul Hubal berbanding dengan kuniah Abdul Manat, Abdul Uzza dan lain-lain.

Nabi Muhammad Memurnikan Islam

Nabi Muhammad SAW merupakan nabi terakhir yang diutuskan di Mekah untuk memurnikan semula ajaran nabi Ibrahim dan Ismail yang telah dicemari oleh tangan-tangan orang sebelumnya. Malah baginda juga membawa syariat dan kitab yang terakhir.

Baginda berdakwah kepada kaumnya agar meninggalkan sembahan berhala dan mentauhidkan Allah. Malah Allah menegaskan perkara itu di dalam al Quran dengan memperingati agar mereka yang menyembah berhala itu berfikir:

“Apakah mereka mempersekutukan (Allah dengan) berhala-berhala yang tak dapat menciptakan sesuatupun? Sedangkan berhala-berhala itu sendiri buatan orang.” (Surah Al-'A`raf : 191)

“… dan berhala-berhala yang mereka seru selain Allah, tidak dapat membuat sesuatu apapun, sedang berhala-berhala itu (sendiri) dibuat orang.” (Surah An-Nahl: 20)

Malah Allah juga memberi kenyataan sejarah yang sangat benar, firman yang bermaksud:

“Benda-benda yang kamu sembah itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan datuk nenek kamu menamakannya. Allah tidak sekali-kali menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya. Mereka yang berbuat demikian, tidak menurut melainkan sangkaan-sangkaan dan apa yang diingini oleh hawa nafsunya. Padahal demi sesungguhnya telah datang kepada mereka petunjuk dari Tuhan mereka.” (Surah an Najm: 23)

Di saat nabi Muhammad SAW menawan kota Mekah, ketika itu terdapat sekitar 360 buah berhala yang sekeliling Kaabah. Disebut dalam sebuah hadis yang bermaksud:

“Nabi shallallahu 'alaihi wasallam masuk ke Kaabah saat yang ketika itu berisi tiga ratus enam puluh patung, lalu Baginda menusuk dan menghancurkannya dengan menggunakan tongkat yang ada di tangan Baginda seraya berkata: Telah datang kebenaran dan lenyaplah kebathilan.” (Shahih Bukhari no: 2478)

Islam sangat menekankan kemurnian tauhid. Islam tidak memperkenalkan konsep perantaraan untuk seseorang menuju kepada Tuhan. Protokol antara manusia dengan Allah dalam Islam adalah berdoa terus kepada Allah. Mengikut segala anjuran dan larangan yang digarisi di dalam al Quran dan Sunnah nabi Muhammad SAW.

Kesimpulan

Pada asalnya agama Islam yang dibawa oleh nabi Ibrahim itu adalah mentauhidkan dan mensucikan Allah dari segala apa jenis sembahan sekalipun. Akan tetapi lama-kelamaan, tauhid di kalangan masyarakat Mekah mula menghakis dan mula dipengaruhi oleh unsur-unsur luar sehingga berlaku sinkretisme ke dalam masyarakat Mekah dan berlakulah penyembahan berhala. Berhala-berhala itu dibina dengan kehendak dan pemikiran mereka. Datangnya nabi Muhammad SAW memurnikan semula ajaran Islam yang dibawa oleh nabi Ibrahim. Sehinggalah pada hari ini umat Islam terkenal dengan golongan yang mentauhidkan Allah dan tidak menyekutuNya dengan apa-apa pun.

Akan tetapi di celah-celah itu masih terdapat golongan yang menuduh umat Islam menyembah dewa bulan seperti diperkenalkan oleh Pastor Robert Morey. InsyaAllah, artikel seterusnya akan menjawab dakwaan dan tuduhannya terhadap umat Islam.

Rujukan

[1] Carleton S. Coon, (1944). jurnal Southern Arabia, A Problem For The Future, Smithsonian Institution, Itali.
[2] Dr. Robert A. Morey, (2011). The Islamic Invasion, Xulon Press, USA.
[3] Sami Abdullah al Maghlouth, (2011). Atlas Agama-Agama, Penerbit Alhamira, Jakarta, Indonesia.
[4] Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017). Yahudi Kristian Hindu Buddha Berasal Daripada Islam?, PTS, Selangor, Malaysia.
[5] Dr. Ahmad Syalabi, (2010). Ensiklopedia Sejarah Islam, Jasmin, Selangor, Malaysia.
[6] Prof. Dr. HAMKA, (2006). Sejarah Umat Islam, Pustaka Nasional, Singapura.

R&D TEAM MRM